ප්රබුද්ධ නිරපේක්ෂවාදය

අපෙන් බොහොමයක් "වංශකථික නිරපේක්ෂවාදය" යන නමේ සඳහන් වෝල්ටෙයර් යන නාමය සහ ඔහුගේ කැතරින් II යන ලිපි සමග සම්බන්ධ වී ඇති අතර මෙම සංසිද්ධිය රුසියාවේ රාජ්ය ජීවිතය සහ ප්රංශයේ දාර්ශනික චින්තනයට බලපායි. නිරපේක්ෂවාදය පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳ අදහස් යුරෝපය පුරා පැතිර පවතී. ඉතින් මේ ප්රතිපත්තියේදී රජවරු ආකර්ශනීය ලෙස පෙනුණේ කුමක් ද?

ප්රබුද්ධ නිරපේක්ෂභාවය පිළිබඳ සාරය කෙටි වේ

දහඅටවන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පැරණි පර්යායේ දැනටමත් වෙහෙසට පත්වූ බැවින් යුරෝපයේ තත්වය බෙහෙවින් බියකරු විය, බරපතල ප්රතිසංස්කරණ අවශ්ය විය. මෙම තත්වයට හේතු වූ ප්රබෝධමත් යථාර්ථවාදය වේගවත් කිරීම සඳහා බලපෑවේය.

එනමුත් මෙම අදහස් පැමිණියේ කොහෙන්ද එවන් අවබෝධය පිළිබඳ අර්ථය කුමක්ද? මුතුන් මිත්තන් වන්නේ තෝමස් හොබේස් ය. ප්රබුද්ධ නිරපේක්ෂකත්වය ගොඩනැගීමට මහත් බලපෑමක් සැපයුවේ ජීන්-ජැක් රූසෝ, වොල්ටෙයාර් සහ මොන්ටෙස්කියුගේ අදහස් ය. රාජ්ය බලයේ යල්පැනගිය ආයතන, අධ්යාපනය ප්රතිසංස්කරණය, නීතිමය කටයුතු ආදිය වෙනස් කිරීම සඳහා ඔවුහු යෝජනා කළහ. සමාලෝචනයට පත් වූ නිරපේක්ෂවාදය පිළිබඳ ප්රධාන අදහස කෙටියෙන් පහත පරිදි දැක්විය හැකිය: ස්වෛරී, ඒකාධිපතියෙකු තම අයිතිවාසිකම්වලට අයිතිවාසිකම් ද හිමිකර ගත යුතුය.

සාරභූත වසයෙන්, ප්රබුද්ධ නිරපේක්ෂවාදය, වැඩවසම්වාදයේ ඉතිරි පිරිස විනාශ කිරීමට සිදු විය. මෙය ගොවීන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සහ සර්වධාරිත්වය තුරන් කිරීම සඳහා ප්රතිසංස්කරණ ඇතුළත් විය. එසේම, ප්රතිසංස්කරණ මධ්යගත බලය ශක්තිමත් කිරීම හා ආගමික නායකයින්ගේ හඬට යටත් නොවී සම්පූර්ණයෙන්ම ලෞකික රාජ්යයක් ගොඩනැගීමට නියමිතය.

ධනේශ්වර සබඳතාවන්ගේ තරමක් නංවාලන ලද රාජාන්ඩුවලට බෙහෙවින් ප්රබුද්ධ වූ නිරපේක්ෂභාවය පිළිබඳ සංකල්ප ස්ථාපිත කිරීම විය. ප්රංශය, එංගලන්තය හා පෝලන්ත හැර සෙසු යුරෝපා රටවල් ඇතුළත් විය. පෝලන්තයේ, රාජකීය අත්තනෝමතිකත්වය නොතිබූ අතර, ප්රතිසංස්කරණය කළ යුතු වූ අතර, සෑම දෙනාම රාජකීයයන් විසින් පාලනය කරන ලදී. එංගලන්තය දැනටමත් යථාර්ථවාදී පරමාර්ථය අපේක්ෂා කළ සෑම දෙයක්ම, ප්රතිසංස්කරණ ආරම්භකයින් බවට පත් විය හැකි නායකයින්ට ප්රන්සය හුදෙක් සිටියේ නැත. ලුවී XV සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයා මේ සඳහා හැකියාවක් නොතිබූ අතර ප්රතිඵලයක් වශයෙන් විප්ලවය විසින් පද්ධතිය විනාශ කරන ලදී.

ප්රබුද්ධ නිරපේක්ෂභාවය පිළිබඳ ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ

XVIII සියවසේ සාහිත්යය, බුද්ධි ප්රබෝධයේ අදහස් ප්රචාරය කිරීම, පැරණි පර්යායේ විවේචනය පමණක් නොව, ප්රතිසංස්කරණ සඳහා අවශ්යතාවය ගැන කතා කළේය. එපමණක් නොව, මෙම වෙනස්කම් සිදු වූයේ රාජ්යය සහ රටේ යහපත සඳහාය. එබැවින්, ප්රාථමික පද්ධතිය යටත් පිරිසිදු හේතුවකට යටත් කිරීමට අවශ්ය වූ රාජාණ්ඩු හා දර්ශනවාදීන්ගේ සන්ධානයක් ලෙස, ප්රබෝධමත් යථාර්ථවාදයේ ප්රතිපත්තියේ ප්රධාන අංගයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දර්ශනවාදීන් ලෙස හැදින්වූ සෑම දෙයක්ම දේදුම්බල් සිහින තුළ ඇද නොතිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රබුද්ධ නිරපේක්ෂවාදය ගොවීන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමේ අවශ්යතාව ගැන කතා කලේ ය. මෙම පිලිවෙතෙහි යම් ප්රතිසංස්කරණ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු කෙරුණි. එහෙත් ඒ සමගම උදාරත්වය බලය ශක්තිමත් විය. මන්දයත් එය ඒකාධිකාරයේ ප්රධාන අනුග්රහය ලැබීමයි. එබැවින් දෙවනුව ප්රබෝධමත් යථාර්ථවාදයේ ලක්ෂණය වන්නේ ප්රතිවිපාක පිලිබඳ සාහසිකත්වය, ප්රතිසංස්කරණයන් සිදු කිරීම සහ අධම උඩඟුකමේ අධිෂ්ඨානයයි.

රුසියානු අධිරාජ්යයේ ප්රබුද්ධ නිරපේක්ෂවාදය

අප දන්නා පරිදි රුසියාවට ස්වකීය මාර්ගයක් තිබේ. මෙතැන ඇය ඉතා සුවිශේෂී ය. යුරෝපීය රටවල් මෙන් නොව, රුසියාව තුළ ප්රබෝධමත් පරමාර්ථය ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්ය දෙයක් නොව, විලාසිතා ප්රවණතාවක් විය. එබැවින් සියලු ප්රතිසංස්කරණ සිදු වූයේ සාමාන්ය ජනයාගේ අවශ්යතා සැලකිල්ලට නොගනිමින් වංශයේ යහපත උදෙසාය. පල්ලියේ බලධාරීන් සමග ද සංසිදවීමක් ඇති විය. රුසියානු යුගයේ කතෝලික යුරෝපයේ මෙන් එය පුරාණ කාලයේ සිටම තීරනාත්මක වචනයක් තිබුනේ නැත. පල්ලි ප්රතිසංස්කරණයන් විසින් මුතුන් මිත්තන් විසින් ගරු කරන ලද ආත්මික අගයන් විනාශ කර දැමූ අතර, බෙදීම් සහ ව්යාකූලත්වය පමනි. එතැන් පටන්, ආත්මික ජීවිතයේ අවප්රමානයන් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එපමණක්ද නොව, ආත්මික නායකයින් බොහෝ විට ද්රව්යමය වටිනාකම් වලට කැමති වේ. සියලු අධ්යාපන කටයුතු සඳහා කැතරින් II "අද්භූත රුසියානු ආත්මය" තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ අතර රාජ්යය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා නිවැරදි මාවත සොයාගත හැකි විය.