සෑම පුද්ගලයෙකු අද්විතීය ය, නමුත් සියල්ලටම පොදු ලක්ෂණයක් වන්නේ සිතීමේ හැකියාවයි. වෙනත් ක්රියාවලීන් මෙන් නොව, ඕනෑම සිදුවීමක් පිළිබඳ තේරුම් ගැනීම තර්කනයට අනුකූල වේ. මනෝවිද්යාව තුළ විවිධ ආකාර සහ සිතීමේ ක්රම කීපයක් සැලකිය යුතු අතර ඒවා අතර මූලික හා කලාතුරකින් භාවිතා කළ වර්ගීකරණයන් සොයාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන් සිතීම, පුරුෂ ලිංගික, ස්ත්රී, නිදහස්, තර්කානුකූල, තර්කානුකූල සහ වෙනත් බොහෝ කාණ්ඩවලට බෙදිය හැකිය. නමුත් බොහෝ විට ඔබට සංකල්ප කිහිපයක්ම ක්රියාත්මක කළ යුතුය. එම නිසා, විශේෂිත විශේෂයක් පිළිබිඹු කරන ආකාරය අපි සලකා බලමු.
තාර්කික චින්තනයේ මූලික ස්වරූපය
තාර්කික මෙහෙයුම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු නම්, තේරුම් ගැනීමේ ක්රියාවලිය එහිම ව්යුහයක් ඇත. ඉන්පසු අප පහත සඳහන් දේ හඳුනාගත හැකිය:
- සංසන්දනය - වස්තු අතර සමානකම් (වෙනස්කම්) ස්ථාපිත කිරීම;
- විශ්ලේෂණය - පොදු තත්වයෙහි එක් එක් වෙනම කොටස සලකා බැලීම;
- සංස්ලේෂණය - සංඝටක කොටස් පිළිබඳ සමස්ත චිත්රය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම;
- වියුක්තීකරණය - විෂයය පිළිබඳ සාරභූත ගතිලක්ෂණ පමණක් සහ වැදගත්කමෙන් තොරව පමණක් අවධානය යොමු කරන්න.
- සාමාන්යකරණය - ඒවායේ ලක්ෂණ අනුව කණ්ඩායම් වල වස්තූන්ගේ සංයුතිය.
ප්රකාශිත විනිශ්චයේ ව්යුහය චින්තනය ප්රකාශ කිරීමේ මාර්ග වලින් සංලක්ෂිත වේ. තාර්කික චින්තනයේ ප්රධාන ස්වරූපය වන්නේ විනිශ්චයන්, සංකල්ප සහ නිගමන ය.
සංකල්ප මගින් වස්තූන්ගේ සාරභූත ගුණාංග පිළිබිඹු කරයි. අත්යවශ්ය අර්ථය යටතේ වෙනත් වස්තුවකින් නිරවද්ය ලෙස වෙන් කිරීම සඳහා ඉඩ ලබා දෙන ගුණාංගයන්. මෙම ප්රකාශනයේ ආකෘතිය පිලිබිඹුවක් හෝ වස්තුවක් පිලිබඳ පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ පොදු සාමාන්ය දැනුමක් පිළිබිඹු කරයි.
වියුක්ත තාර්කික චින්තනයේ ප්රධාන ආකාරයන් වන්නේ විනිශ්චය වේ. එය වස්තු අතර සබඳතා සිතියම්ගත කිරීම, ලක්ෂණ සහ ගුණාංග අතර සබඳතා.
තාර්කික චින්තනයේ මූලික ආකෘතීන්ගෙන් තුනෙන් එකක් වන්නේ විනිශ්චය තාර්කික අඛණ්ඩ පැවැත්මයි. විෂය ගැන වෙනස් අදහස් විශ්ලේෂණය කිරීම හා සමාලෝචනය කිරීම පුද්ගලයෙකු තම නිගමනය අවසන් කරයි. ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම සඳහා මූලික වශයෙන් ක්රම දෙකක් යොදා ගෙන ඇත - ප්රේරක සහ විරහිත ය. සහ වඩාත් වෛෂයික මතයක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ක්රම දෙකම යෙදීම අවශ්ය වේ.