සමාජ මනෝවිද්යාව තුළ පෞරුෂත්වයේ ගැටලුව

පෞරුෂත්වය. දහස් ගණනක් දර්ශනවාදීන් සහ පසු කලෙක මනෝ විද්යාඥයෝ එහි සාරය දැන ගැනීමට ප්රාර්ථනා කරති. සැබෑ "මම", එහි විඥානයේ ස්වභ්ාවය සහ අවිඥානක සැඟවුණු අභිප්රායන්. සෑම මිනිසෙකු ම තමාම තමා මුළුමනින්ම දැන සිටි බව විශ්වාස නොකළා සේම, එය වැරදියි. අතිවිශාල විශ්වයේ කොටස්වල අවසානය ගැන අප සියල්ලන්ම නොදනි. එබැවින් මේ දක්වා පෞරුෂත්වයේ ගැටලුව සමාජ සමාජ මානසිකත්වයට අදාළ වේ.

මනෝවිද්යාව තුළ පෞද්ගලිකත්වය අවබෝධ කර ගැනීමේ ගැටලුව

එබැවින් බොහෝ දක්ෂතා දක්වන මනෝ විද්යාඥයින්ගේ කෘතිවලට ස්තූතිවන්ත වන බැවින්, පෞරුෂත්වය අධ්යයනය කිරීම සඳහා පහත දැක්වෙන ප්රවේශයන් ඇත:

1. එහි සමාජ-මානසික ව්යුහය පිලිබඳ නිරීක්ෂණය කිරීම.
2. සමාජ විද්යාව හා මනෝවිද්යාව අනුව පෞරුෂත්වය අධ්යයනය කිරීම.
3. සිය සමාජගත කිරීමේ සියලු ආකාරයන් විශ්ලේෂණය කිරීම.

අපි එහි ව්යුහය ගැන කතා කරමු නම්, Z. ෆ්රොයිඩ්ගේ ඉගැන්වීම් අනුව අප වෙන් වෙන්ව හඳුනාගත යුතුය:

1. එය "එය" පෞද්ගලික සංරචකයකි. මේවාට ඇතුළත් වන ධාවකයන්, සමාජය විසින් කවර හෝ ආකාරයකින් හෙළා දකිනු ඇත.
2. "සුපර්-මම". මෙම ප්රවර්ගය තුළ සදාචාරාත්මක නීති, මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට හේතු විය යුතුය.
3. "මම". එය ශාරීරික අවශ්යතාවන්, ආවේශයන් ඒකාබද්ධ කරයි. පෙර පැවති කොටස් දෙක අතර අරගලයක් හැම විටම පවතී.

පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ ගැටලුව

එහි සංවර්ධන අවධියේදී එක් පුද්ගලයෙක් පරිපූර්ණ වන අතර එය පරිණත පෞරුෂයක් බවට පරිවර්තනය වේ. එහි සැකසීමේ අවධිය අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ හරියටම අනාවරණය වී තිබේ. මීට අමතරව, සමාජය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, ඔවුන්ගේ සන්නිවේදන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, අප එකිනෙකාගේ ස්වයං විශ්වාසය රඳා පවතින අතර, එහි පෞද්ගලිකත්වය විදහා දක්වයි.

සමාජ විද්යාවෙහි පෞරුෂත්වයේ ගැටලුව

සමාජ විද්යාඥයින් විසින් පුද්ගලයෙකුගේ සංකල්පය නිර්වචනය කිරීම සාමාන්ය දෙයක් වේ:

• තමන් අතර ඇති අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ විෂයය, සමාජය;
• පුද්ගලයෙකුගේ වෙනම ගුණාත්මක භාවයක් ලෙස, සමාජය සමග ක්රියාකාරිත්වය, සංවාදයේ ඒකාබද්ධ සේවයේ මොහොතකට පමණක් දැනෙනු ඇත.