පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය - පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම හා එහි ප්රතිවිපාක

අද්භූත ගුණාංග වලට සම්බන්ධ වූ පෞරුෂත්වය සැමවිටම පැවතුණි. පුරාණ කාලයේ ජනයා දේවතාවන්ට වැඳුම් පිදුම් කළ අතර, පසුව උපත ලැබීමේ අයිතිය සහ මිනිසුන්ගේ චරිතය විසින් තෝරාගනු ලැබූ මෙම කාර්යභාරය විය. පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය කුමක්ද? මෙම ලිපියෙන් අප තේරුම් ගනු ඇත.

පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය කුමක්ද?

එය ප්රධාන පුද්ගලයෙකු වන පුද්ගලයෙකුගේ අධිෂ්ඨානයයි. පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වන අය, ස්ටැලින්, හිට්ලර්, මාඕ සෙඩොන් වැනි වැනි සුප්රසිද්ධ නම්වල නිදසුන් ඉදිරිපත් කිරීම වටනේය. ආධුනික රාජාණ්ඩු වලදී රජවරුන් සහ අධිරාජ්යවරු දෙවියන්ගේ භූමිකාව ඉටු කළහ. ඔවුන්ට ගෞරවයෙන් සැලකූ අතර ඔවුන් විශේෂිත ගුණාංග සඳහා නොනැමූ අතර, ඔවුන් සිංහාසනයෙහි සිටි බව යන කාරණයට පමණක් ප්රශංසා කළහ.

ආඥාදායකත්වයන් හා ආඥාදායක පාලන තන්ත්රයන් යටතේ, එය බලයේ රැඳී සිටීමට තරම් ප්රමාණවත් වූයේ නැත. පාලකයාට එම තනතුරට සුදුස්සෙකු වීම සඳහා කැපී පෙනෙන ගුණාංග තිබිය යුතුය. ප්රචාරකයන්ගේ ප්රබල මෙවලම් තිබීම, තම නායකයා සහ පාලකයා වශයෙන් දැකීමට කැමති අයෙකු ලෙස පෙනී සිටීම පහසුය. එවන් අය ගැන කවි ලියන අතර එපික්, ජීවිත කාලයෙන් යුත් චරිතාපදාන. අධ්යාපනික ආයතනවල ඔවුන්ගේ කාර්යයන් අධ්යයනය කරන ලද අතර ස්මාරක ස්ථාපනය කරන ලද සෑම තැනකම ඒවා අධ්යයනය කරන ලදී.

පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා හේතු විය

එවැනි ප්රපංචයක් නිශ්චිත කොන්දේසි යටතේ පමනි.

  1. පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා හේතු මොනවාදැයි සොයා බැලීම, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ට වගකීම භාර ගැනීමට අකමැති සමාජීය නොසංසුන් සාමාජිකයන් සමග සමාජයක් තුළ මෙය සිදුවිය හැකි බව පිළිතුරු දීමට වටී.
  2. අඩු මට්ටමක අධ්යාපනයක් ඇතිව, නිශ්චිත ස්ථාවර-ශිෂ්ට සම්පන්න හැසිරීම් රටාවක් නිර්මාණය වී ඇත.
  3. විවේචනාත්මකව සිතීමට ඇති නොහැකියාව ප්රසිද්ධියේ විඥානය මෙහෙයවීම සහ පාලනය කිරීම සඳහා ඒකාධිපතියෙකු සඳහා පුළුල් අවස්ථා විවෘත කරයි.

ජනතාවගේ හොඳ ගුණාංගවලින් ඔහුට ප්රඥාව, අධිෂ්ඨානය, නොසැලෙන බව, කරුණාවන්තකම සහ අනෙකුත් අය ඔහුට ලබා දෙනවා. පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා හේතු සාධක වන්නේ රටේ අර්බුදය සමග ය.

ඒකාධිපතිවාදය බොහෝවිට පෞද්ගලිකත්ව චරිතයක් ඉපදෙන්නේ ඇයි?

මෙම ආකෘතිය සමඟ නායකත්වයේ සියලු බලය බලය සංකේන්ද්රණය වේ. සෑම ආකාරයකම විසම්මුතිය මුලිනුපුටා දැමීම ඔහු ප්රධාන දේශපාලන බලවේගය ලෙස ක්රියා කරයි. මිනිස් ජීවිතයේ සියලු අංශ පාලනය කරනු ලබන්නේ රාජ්යය. මහජනතාවට බිය ගැන්වීම හා එය ආණ්ඩුවට කීකරු වීමට බලකෙරී ඇත. එය එවැනි දේශපාලන බලවේගයක් කොතරම් ඵලදායකද යන්න පිළිබඳ අදහසක් නැත. එවැනි පසක දී, පෞද්ගලිකත්වයේ කල්ලිය පිහිටුවන අතර, දුම්රිය මාර්ගයේ භූමිකාව සහ සමාජයේ සාමාජිකයන් - විශාල යන්ත්රයක ඉස්කුරුප්පු ඇත.

පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතියේ ප්රතිවිපාක මොනවාද?

ස්ටාලින්ගේ පෞරුෂත්වය පිළිබඳ විවේචනයේ උදාහරණයක් ලෙස ඔවුන් සැලකිය හැකිය. 1956 පෙබරවාරි 25 වන දින කෘෂ්ච්ව්ගේ වාර්තාවෙන් පසුව ඔහු නායකත්වයේ මිථ්යාව පිළිබඳ බොරු මවාපාමින් රට තුළ කැරලි හටගෙන ඇති අතර, ඔහු කෙරෙහි කෝපයක් ඇවිලී ගියේය. ප්රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින්, පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය සමග වැරැද්දක් වන්නේ, නැවත බලයට පැමිණෙන අය තම ස්ථාවරය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන බව පිළිතුරු දීම වටී. ඉතින් එය නිකිටා සර්ජිවීච් සමඟ විය.

සියලු ජාතීන්ගේ නායකයා අතීතයේ සියලු අත්වැරදි ලිඛිතව ලියා තැබීමෙන් පසු, මෙම ක්රියාවලිය තුළ ඔහුගේ කාර්යභාරය ගැන නිහඬව සිටියේය. සමාජය මුළුමනින්ම නිමා වී පෙනුනේ ප්රතිසංස්කරණයක් සඳහා පමණක් නොව, ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමයි. නොඉවසිලිමත්භාවයට පත් වූ විශේෂ මානසික වාතාවරණයක්, තීරනාත්මක ක්රියාමාර්ග ගැනීමට සහ ප්රචාරකවාදී ජනතාවාදය වෙත ගමන් කිරීමේ අන්තරාය වැඩි කිරීම සඳහා බලධාරීන් දිරිගන්වනු ලැබීය. පසුව එය සිදුවිය.

පෞරුෂත්වයට එරෙහි සටනක්

එක් නායකයෙකුගේ නොහැකියාව පිලිබඳ මිථ්යාව කථනය කිරීම, නායකත්වයට පැමිණි අය ජයග්රහණය නොකර, නමුත් අහිමි වේ. එවැනි ක්රියාවලියේ අවසාන ප්රතිඵලය වන්නේ:

  1. උත්තරීතර බලයේ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ ජනතාවගේ ඇදහිල්ල දුර්වල කිරීම.
  2. සෝවියට් සමාජයේ පෞරුෂත්ව චැට් විවේචනය හේතුකොටගෙන සමස්ත භීතියේ පද්ධතිය විනාශ කිරීමට හේතු විය.
  3. සමාජය විසින් ලෝක සමාජවාදී ක්රමයේ විවේචනාත්මක හා වේදනාකාරී විහිළු කිරීම.
  4. ලෝක කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරයේ බෙදීම් හා එය තව දුරටත් තෝරා නොගත් අර්බුදයක කාල පරිච්ඡේදයක් තුලට ඇතුල් වීමයි. එය හෙලා දකින මුළු සෝවියට් සමාජ ක්රමය ලෙස ස්ටැලින්ගේ අපරාධ නො වේ.

පෞරුෂත්වය අභිභවා යන ක්රියාවලිය

1953 දී ස්ටැලින්ගේ මරණයෙන් පසුව සෝවියට් රාජ්ය දේශපාලන ක්රමය ක්රමක්රමයෙන් වෙනස් විය. පුළුල් ලෙස ක්රියාත්මක විය:

  1. ස්ටැලින්ගේ මර්දනයේ ප්රතිවිපාක තුරන් කිරීම, දිවයින පුරා සිටින කඳවුරුවල සිටින සිරකරුවන් බොහෝ දෙනා සමනය කර ඇත.
  2. නීතිය හා සාමය යළි ස්ථාපිත කිරීම.
  3. බලය පිළිබඳ ගෝත්රිකයන්ගෙන් ඔවුන් ලෙනින්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ මූලධර්මවලට අනුකූලව නිවැරදි හා බොල්ශෙවික් ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කරමින්, පෞරුෂය හා එහි ප්රතිවිපාක ජයගැනීම ගැන බොහෝ දේ කතා කළේය.

පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය හා එහි ප්රතිවිපාක, ක්රුෂ්චෙව්ගේ "තල්ලු" නැගීම හේතුකොටගෙන එහි වර්ධනයන් තුනක අවධියකට ලක් විය. "ඩී ස්ටැලින්කරනයේ" රැලි ගර්භාෂාව ප්රතිව්යුහගත කිරීම මෙන්ම නූතන රුසියාවෙහි බොහෝ සිදුවීම් ද ඇතුලත් ය. කාර්මිකකරණය සහ කෘෂිකර්මාන්තය සීඝ්ර වර්ධන අනුපාතයන් වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, විද්යාත්මක පර්යේෂණ ආයතන නිර්මාණය වෙමින් පවතින අතර තාක්ෂණික ප්රගතිය එහි උන්නතාංශය දක්වා ඉහළ ගොස් තිබේ.

පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීමේ නවීන ගැටළු

පෞරාණික විද්යාඥයින්ගේ වැඩකටයුතු සඳහා වන චින්තනයේ ගැටලුව අද වන විට න්යායික දිශාවකි. සංස්කෘතික අංගයක් ලෙස සදාචාරාත්මක වටිනාකම් උකහා ගැනීමේ ක්රියාවලිය අධ්යයනය කරයි. අධ්යාපනයේ මානවවාදී නවෝත්පාදනයන් පදනම් වී ඇත්තේ එක් එක් පුද්ගලයාගේ වටිනාකම්වල චරිතය , චරිතය , සදාචාර චරිතය, හැඟීම්. මෙය අධ්යාපනයේ පුද්ගල කේන්ද්රීය ප්රවේශයකි. පෞරුෂය හා එහි ප්රතිවිපාක ගැන කතා කරන්නේ මිනිස් සංස්කෘතියේ ගැටලුව අධ්යයනය කිරීම මිනිසා විසින් මිනිසා විසින් සංස්කෘතිය සම්පුර්ණ කරන ක්රියාවලියේ වෙන් කළ නොහැකි කොටසක් ලෙසය.

පෞරුෂත්වය පිළිබඳ ග්රන්ථ පිළිබඳ පොත්

ස්ටැලින්ගේ පාලනයේ හෙලන ලද කඳවුරුවල සිටි ලක්ෂ සංඛ්යාත ජනයා කඳවුරුවල වෙඩි තබා සිරගත කරනු ලැබූහ. එම සිදුවීම්වලින් රට තවමත් බලපානවා. විවිධාකාර ලේඛකයන් බොහෝ අවස්ථාවලදී රහස්යභාවය පිළිබඳ සංකේතය ඔසවා තැබීම, පෞරුෂත්වයේ චරිතයේ ලක්ෂණ සහ පුද්ගලයෙකුගේ මෙම උත්පේ්රරණයට තුඩු දුන් ප්රතිවිපාක විස්තර කරයි. බොහෝ ප්රසිද්ධ කෘතීන් අතරට:

  1. A. සොල්ශෙන්සින් විසින් "ගුලාග ආක්ටිෆලැගෝ" . මෙම නව-පාපෝච්චාරනය "සියවසෙහි පොත් 100" ඇතුළත් විය.
  2. "ප්රතික්ෂේප කරන" ඇන්කි මින් . මෙම ඓතිහාසික නවකථාව මා ඕ සේතුංගයේ පෞරුෂත්වය සහ ඔහුගේ පාලනයෙහි ඛේදජනක ප්රතිවිපාක ඉස්මතු කරයි.
  3. "නායකයාගේ රහස් උපදේශකයා" V. යූස්පොස්කි . ඔහුගේ ආශ්රිතය වෙනුවෙන් ස්ටැලින්ගේ ක්රියාකාරකම් විස්තර කරයි. මෙම ආඛ්යානය විස්තර කර නැත. එහෙත් සියලු ජාතීන්ගේ නායකයා කළුකරන්නේ නැත. එහෙත් එම වසරවල සිදුවීම් අවංකව කථා කරයි.