පරමාදර්ශය හා යහපැවැත්මේ ප්රතිවිරුද්ධ දෙය නරක ය. එය වැරදි දැනුමක් නොමැතිව නිවැරදි තේරීමක් සහිතව පැන නගී. එය ආක්රමණය, භීතිය, කෝපය, ප්රචණ්ඩත්වය, විනාශය, වෛරය, නිදහස නොමැති වීමයි. ධර්මාවලිය - දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව නපුරට සේවය කරන අයයි. මිනිසුන් අතර නියෝජිතයන්: අපරාධකරුවන්, කළු මාඝිකයන්, අධ්යාත්මිකයන්.
නරක කුමක්ද?
නපුරු සාරය තේරුම් ගැනීම සඳහා, ඔබ නරක පෙනුම තේරුම් ගත යුතුය. නරක ප්රධාන කාණ්ඩ:
- හිතාමතාම - පුද්ගලික අභිප්රේරණය, කාර්යයන් වර්ධනය කිරීම හා සදාචාරමය හා භෞතික මට්ටමේ යටත් කිරීම, නින්දාව, විනාශ කිරීම සහ ප්රචණ්ඩත්වය අරමුණු කරගනිමින් වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ස්වේච්ඡාවෙන් හානිවීමෙන් අරමුණු ඉටුකර ගැනීම.
- නොසැලකිලිමත් ලෙස - නොසැලකිලිමත් ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, පුද්ගලයා විසින් සිදුකරන ක්රියාව තේරුම් නොගනී. කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් ගැන පසුතැවිලි විය හැකිය. ජනතාව මත්පැන් සහ මත්ද්රව්ය වලට යොමු වී ඇත.
- සදාචාරය - සමාජය අපේක්ෂා කරන පරමාදර්ශයන්ට විරුද්ධයි. හෘදසාක්ෂිය නොමැති වීමෙන්. සදාචාරාත්මක නපුර සිදුවන්නේ:
- බලසම්පන්න සහ සවිඥානකත්වයේ ලුහුබැඳීම තුලින් සතුරු විය . ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා සියලු ක්රම යොදා ගනී. වෛරය, ආක්රමණ, කෲරත්වය සහ විනාශ කිරීමට ඇති ආශාව මගින් දක්නට ලැබේ.
- ආත්මාර්ථකාමීත්වය ඉලක්ක කරගත් පෞද්ගලික ගුණාත්මකභාවය. පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවන්ට මුල් තැන දීම, බියගුලුකම, කම්මැලිකම, ස්වයං පාලනයක් නොමැතිකම, පුද්ගලයෙක් විනාශයට පත්වීම හා ආත්මිකව හා ශාරීරිකව විනාශ වේ.
නින්ද මනෝවිද්යාව
හොඳ සහ නරක හඳුනා ගැනීම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට බලපායි. හොඳ සහ නරක උපන් සිට නිශ්චය කරනුයේ, යහපත් ක්රියාවන් වල නිවැරදි භාවය හා නරක වැරදි වල ඒත්තු ගැන්වීමය. හැකි තරම් දුරට මිනිසා නපුරු දේ තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ධනාත්මක, නිෂේධාත්මක දේ තේරුම් ගැනීමට සැමවිටම නොහැකි ය. යථාර්ථය පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක් හේතුවෙන්, ගැටලු පැනනඟිනු ඇත. අහංකාර අත්වැරදි සෑදී ඇත.
පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය නිවැරදිව හා නිවැරදිව සැලකිල්ලට ගනී. සාමාන්ය ප්රපංචයක් නම්, ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය හා තත්වය ගැන මිනිසුන් අසතුටට පත්වන විටය. ඇතැම් ආගමික හා දාර්ශනික විශ්වාසයන් තර්ක කරන්නේ මුදල් නරක වන බවයි. එනම්, සුසුම්ලෑම, පාපය, ධනය තුළ ජීවත් වීමට අවශ්ය නොවේ. ජීවිතයේ ස්වාභාවික දේ හොඳ සහ නරක නැත යන උපකල්පනය අනුව පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය දේ නොකළ යුතුය.
පුද්ගලයෙකුට හොඳ කුමක්ද? නරක කුමක්ද? මේ ගැන සෑම දෙනාටම තමන්ගේ දැනුම තිබේ. කිසිවෙකු තම දෘෂ්ටි කෝණයට යටත් නොවිය යුතුය. සෑම කෙනෙකුම සැබෑ ආශාවන් අවුස්සන ස්වභාවයක්. කෙනෙකුගේ හදවතට සාධාරණ ආකාරයක් දීමෙන්, යහපත හා නරක අතර වෙනස හඳුනා ගත හැකිය. ස්වාභාවික ආශාවන් අනුගමනය කිරීමෙන් අවශ්යතා සපුරාලනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකු සමතුලිතව හා සන්සුන් වන අතර, ඔහු ප්රමාණවත් ලෙස හොඳ සහ නරක ඇගයීමට ලක් කරයි. පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්යාව යහපත් හා නරක පිළිබඳ නිවැරදි අදහස වේ.
නපුරු වන්නේ දර්ශනයයි
දර්ශනවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ පරමාර්ථය වන්නේ යහපත හා නපුරේ විරුද්ධත්වය පිළිබඳව ඉගෙනීමයි. ඔවුන්ගේ ප්රකාශයන්
- සොක්රටීස් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකු විසින් නොදැනුවත්වම සිදු කරනු ලබන අහඹු සිදුවීමකි, යහපත සමග එය ව්යාකූල කරයි. නපුරට හොඳම විසඳුම දැනුමයි.
- ප්ලැටෝ පැවසුවේ මෙම සංකල්ප සැබෑ ය: යහපත් - අදහස් ලෝකය, නරක - විචල්යතාව, හැඟීම්, දෘශ්යතාව.
- ස්පිනෝසා සහ හොබෙස් තර්ක කළේ යහපත හා නපුර පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැති බවය. මිහිමියන්ගේ දර්ශනය වූයේ නරක හා යහපත සඳහා වූ නිර්ණායකයන් එකිනෙකා සමඟ ඇතිවන සංසිද්ධීන් හා සංසන්දනය කිරීමෙනි.
- කොන්ෆියුසියස්ගේ අර්ථ නිරූපනය පවසන්නේ දුෂ්ට මූලයන් සමාජය සමග ආරම්භ වන බවත් මිනිසාගේ ස්වභාවය තුළ ඍණ නැත. දුෂ්ට සමාජයේ පරම්පරාවකට අයත් මිනිසෙකු ස්වභාවික පවිත්රීකරණයකට ලක් විය හැක. ගැළවීම තුළ යහපත් ක්රියාවන් හා පුරුදු.
- සෑම පුද්ගලයෙක්ම අභ්යන්තර යහපතක් බවත්, දුෂ්ටකම සමාජයේ බලපෑම යටතේ උපදින බවත් රෝසෝගේ තර්ක කළේය.
- සදාකාලික නපුරුකම පවතින්නේ නැත, එය ආගම, සංස්කෘතිය, හැඩගැස්වීම සහ සදාචාරය විසින් පරාජය කළ හැකිය. කාන්ට් මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ද්විත්වය යැයි විශ්වාස කළ
- ප්රබල කැමැත්තක් ඇති චරිත ලක්ෂණ සමග සාධාරණ ය.
- දූෂණයට හා දුර්වලතාවයට යටත් වීම.
ඕතඩොක්ස් ඔන්ලයින් ලයිබ්රරි
මූලික විධිවිධාන, නපුරු දේ:
- නරකමට අයිති නැති බව, එය තනිවම නැත, නපුරු ආත්මය - ආත්ම හෝ මිනිසුන්;
- නපුරේ සාරය දෙවියන් වහන්සේ සමග කඩා දමයි.
- දේවදූතයන්ගේ ලෝකය තුළ මහා බලයක් හා නිදහසක් ඇති කෙරුබ්වරයෙක්, කැරලිගැසීමක් සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වී ඇත;
- කෝපයට පත් දේවදූතයන්, බඩවැල් වැනි ජීවීන් හට බාධා කළ නොහැකි විය. එහෙත් මාංසයේ මතු වූ පුද්ගලයෙකුට, ස්වභාවධර්මය විනාශ කර දැමීමට මිනිසුන්ව පෙලඹවීමට සාතන්ට අවස්ථාව ලැබුණි.
- සාතන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තහනම් කිරීම වැළැක්වීම පිණිස වූ දැනුමේ ගසෙන් කන්න සාතන් පෙළඹවූවාය. ස්වාමීන්ගේ නියෝගය උල්ලංඝනය කිරීම නිසා මිනිසුන් දුෂ්ට මාර්ගයට මඟ පෑදීය.
මුතුන්මිත්තන්ගේ අකීකරුකම නිසා පාපය මිනිසාගේ ස්වභාවයෙන් ආරම්භ වී පව්කාර මධ්යස්ථානයක් පිහිටෙව්වේය. ඕතඩොක්ස් තුමාගේ නපුරුකම්වලට එරෙහි සටන, පරීක්ෂාවන් හා පෙළඹවීම් පරාජය කිරීමයි. නමුත් සාතන් සමග සටනෙහි නොව, නපුරා ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුගේ පුත්රයාගේ පුනරුජ්ජීවනය ලෙස පරාජය කර ඇත. ආගමට අනුව, කෙනෙකුට නිදහස් කැමැත්ත සහ තේරුම ලැබීම නිසා, මැවුම්කරුට ඇති භක්තිය තර කර ගැනීම සඳහා සියළුම පරීක්ෂණ සිදු කළ යුතුය.
බුදුදහමෙහි නපුරු වන්නේ කුමක්ද?
බුදුදහම තුළ "නපුරු" සංකල්පය නොපවතී. ඉහළම නපුර වන්නේ සමසාරය . එය සත්ත්වයන්, මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ දාමයකි. ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයා ධර්මිෂ්ඨයි, ඔහුගේ ජීවිතය දුක් විඳිනවා. වේදනාව හා ශෝකය පැමිණෙන්නේ මිනිසාගේ ආශාවන්ගෙන්ය. තව බොහෝ ආශාවන්, අධික වද වේදනාව. ඔබ කන්න කැමති නම් මස් අනුභව කරන සතුන්. දුක් වේදනා ජය ගැනීම සඳහා, ඔබ සතුට අත් කර ගත යුතුය. බුදුදහම තුළ පෘථිවියේ දුෂ්ට ලෙස පෙනී සිටීම - මිනිසුන්ට නපුරු ආශාවන් නිසාය.
කෝපය - එය කුමක්ද?
අපේක්ෂාවන්, ආශාවන්, ක්රියාවන්ගේ අසතුටුදායක ප්රතිඵල, නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලට තුඩු දෙයි. අසතුටුදායක ලෙස මහා සංචිතයක් ආක්රමණ බවට පත්වේ. ඉතින් මොකක්ද කෝපය? මෙම ආරක්ෂිත ක්රියාකාරිත්වයන් සිදු කරන ඍණාත්මක හැඟීම් සහ හැඟීම්. පුද්ගලයෙකු වේදනාව හා කලකිරීමට පත් වේ. ඔහු අපහසුතාවයට පත්ව සිටින ප්රදේශයක සිටින බව තේරුම් ගෙන, ඔහු පිටතට යාමට උත්සාහ කරයි.
මිනිසාගේ දුෂ්ටකමේ හේතුව කුමක්ද?
සෑම බලාපොරොත්තුවක්ම හා සිහින තිබේ. යථාර්ථය සමග ගැටෙන විට ඒවා අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳවැටී ඇත. පුද්ගලයෙකු වේදනා විඳීමට පටන් ගනී. ගැඹුරු අසහනයකින් එය ගිලී ඇත. කෝපයට හේතුව කුමක්ද?
- විවිධ වර්ගයේ රෝග - කෝපය අනුකරණය කරයි, අපහසු හැසිරීම්, ශාරීරික හෝ චිත්තවේගීය පිපිරීම්;
- අවපීඩනය හෝ මානසික ආතතිය සමග මානසික ආබාධයක් ඇතිවන අතර,
- කනස්සල්ල වැඩි වීම - නිරන්තර කාංසාව සමග සිදු වන අතර, කෝපයට පත් විය හැකිය;
- අවධානය අඩුකම - අන්යයන්ගේ අවධානය අඩුකම, විශේෂයෙන් අන්යෝන්ය අවධානය නොමැති නම් කෝපය තියුණු ප්රපාතවලින් ප්රකාශයට පත් වේ.
- පුද්ගලික චිත්තවේගයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම - කෝපයට සෘජු මාර්ගයක්, අමනාපය දුර්වල වීම ආක්රමණශීලී වීමට හේතු වේ.
- නින්ද නොලැබීම - ස්නායු පද්ධතිය අපහසු වේ. හැසිරීම ප්රමාණවත් නොවන අතර අනපේක්ෂිතය;
- දුර්වල චරිතය - අවභාවිතා කිරීමේ අවදානමට හේතු වී ඇත්තේ කෝපය හා අමනාපය පිලිබඳව ය.
පුද්ගලයෙකු සමඟ කෝපය යනු කුමක්ද?
මෙම විෂමජාතීන් වසංගතයට හැරී සමාජය තුළ ප්රධාන ගැටළුව බවට පත් විය. නපුරු පුද්ගලයා අන් අයගේ ගෞරවය අහිමි කරයි, ආදරය, අනුකම්පාව හා විශ්ව තෘප්තිය අහිමි වේ. කෝපය අකර්මණ්ය වෙයි, දුර්වල, ආක්රමණශීලී, නිෂ්ඵල දුක් වේදනාවන් සහ ආත්මාර්ථකාමී වධ හිංසාවලට මග පාදයි. සෞඛ්යයට අහිතකරයි. දැඩි කෝපය සමග කොට්ටිසෝන් සහ ඇඩ්රිනලින් විශාල මුදාහරීමක් ඇති වී තිබේ. බෙල්ල හා ගෙල, වේදනාකාරී හිසරදය, ආමාශයේ විෂබීජ සහ ඒ හා සමාන වේ.
ඔබ තුළ නපුර පරාජය කරන්නේ කෙසේද?
ඔබ තුළ නපුර පරාජය කරන්නේ කෙසේද? ඔබට නින්දා කිරීමට අවශ්ය නම්, එයට වෛර කිරීම, එය සීමා කළ යුතුද? නරක දේ සහ එය එන්නේ කොහෙන්දැයි අප වටහා ගත යුතුය. වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුව තහනම් කරයි, කෝපය සහ කෝපය වැඩි වේ. අප සාමාන්යයෙන් ජීවත්වීම, ප්රීතිය සහ සංවර්ධනය කිරීම වළක්වාලමින් ආත්ම-වෛරය තුළ මනෝවිද්යාත්මක සංකීර්ණයක් නිර්මාණය වී ඇත. මෙය විනාශයට මඟ පාදයි. ආරම්භක අදියරේ දී පවා ඍණාත්මකව පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය වේ: දැන සිටීම හා විපත්ති විසඳා ගැනීම, නමුත් තහනම් කිරීම නොවේ.
ඔබට කෝපයක් ඇත්නම් කුමක් වේද?
අභ්යන්තර කෝපය නම්:
- තත්ත්වය හා ප්රමාණවත් හැසිරීමක් විශ්ලේෂණය කිරීම.
- හැඟීම් සහ හැඟීම් ගැන අවධානය යොමු කරන්න, ඍණාත්මක (ගල්, බෝම්බ), වර්ණය, හැඩය පිළිබිඹු කරන්න.
- ඔබ ඉදිරියෙන් මානසිකව රූපය තැබුවා.
- පිස්සු: අතාත්වික පෙරහන හරහා රූපය අහක් කරන්න, ප්රතිදානය බලන්න "පිරිසිදු" ශක්තිය;
- කටුක තත්වයට සම්බන්ධ තත්වයට ආපසු පැමිණීම. නැවතත්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම ඉදිරිපත් කිරීමට, නිගමනය නිගමනය කරන්න. මෙම ක්රමය, නපුර පරාජය කරන්නේ කෙසේද, කෝපයේ සෑම උච්චාවචනයක් සමඟම භාවිතා කරන්න.
තම දුෂ්ටකමට පුද්ගලයෙකු ආපසු පැමිණෙන්නේ කෙසේද?
ඉතාම පහසු ක්රමයක් වන්නේ පළිගැනීමේ සැලැස්මක් හා අවධානම් සහිත ස්ථානයන්හි වැඩ වර්ජනය කිරීමයි. නමුත් මේක හරිද? ඔබ ආපස්සට ආපසු පැමිණීමට පෙර, ඔබ සන්සුන්ව ප්රතිවිපාක සලකා බැලිය යුතුය. ගැටුම්වලදී සත්යය උපත ලබා ඇති අවස්ථා තිබේ. ඔබ උණුසුම් නොවන ක්රම ක්රමයෙන් ක්රියා කිරීමට අවශ්යයි. උපාය මාර්ග දිගු කාලීන විය යුතුය. ඵලදායී පළිගැනීම:
- සතුරා හීලෑ කිරීම, ඔහු යැපීම;
- අපවිත්ර වූ පළිගැනීම්, අපහසුතාවට පත්වන තත්වයන් හෝ දේපල හානි;
- අන්තර්ජාලය හරහා - ස්පෑම් සඳහා ස්පෑම් යැවීම;
- ආත්මික ක්රමය: අවංකව සමාව දෙන්න, යාච්ඤා කරන්න, ඔහුගේ සෞඛ්යය සඳහා ඉටිපන්දමක් දැමිය යුතුය;
- පළිගැනීම් සහ මැජික්.