ප්රජානන මනෝවිද්යාව

විදේශීය විද්යාත්මක මනෝවිද්යාව යනු ප්රජානන මානසික විද්යාවයි. එහි නාමික පරිවර්තනය පිළිබඳ අප කතා කරන්නේ නම්, එය "සංජානනය" යන්නයි. එය විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේ සිට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ චර්යා ධර්මයේ ප්රතිවිරුද්ධයයි.

සංජානනීය මග පෙන්වීම පුද්ගලයෙකුට ලැබුණු ආකාරය, ඔහු වටා ඇති ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු අවබෝධ කරගනී. පෙනෙන පරිදි, ඔහු සිතන පරිදි, ඔහුගේ මතකයේ ගබඩා කර ඇති අතර, දැනුමට පරිවර්තනය කිරීම හා, අවසානයේ, ඔහුගේ මනෝවිද්යාව තුල අත්පත් කරගත් කුසලතා පුද්ගලික හැසිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම මාර්ගෝපදේශය බොහෝ සංජානන ක්රියාවලීන් සතුව පවතී: සංවේදීතාවන්ගෙන් ආරම්භය, අප එකිනෙකා වටා ඇති රූප හඳුනාගෙන මතකය අවසන් කිරීම, සිතුවිලි නිශ්චය කිරීම, නිශ්චිත නියෝජන.

විදේශ මනෝවිද්යාව විප්ලවය

මෙය සමහර විට එය නව, මානසික දිශාවයි. මේ සඳහා බලවත් තර්ක ඇත. 20 වන සියවසේ විසිවන සියවසේ සිට, විද්යාත්මක බුද්ධිමතුන්ගෙන් කිහිපදෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිය, සිතීම, නිරූපණය ආදිය අධ්යයනය කළහ. එවකට එක්සත් ජනපදයේ මනෝ විද්යාඥයෝ ඒ ගැන අමතක කරති. අනෙක් අතට, චර්යා ධර්මයේ නිර්මාතෘ වොට්සන් ඉහත සඳහන් වචන භාවිතා කිරීම නුසුදුසු බව සැලකූ අතර, මනෝවිද්යාඥයින්ගේ අවශ්යතාවන්, අභිපේ්රරණය, මිනිසාගේ අභිලාෂයන් පිළිබඳව අධ්යයනය කිරීමෙහි යෙදී සිටිති. මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, බොහෝ පර්යේෂකයන් විසින් මෙම නව ශාඛාව මනෝවිද්යාව තුළ මහත් උනන්දුවක් හා උද්යෝගයක් ඇති කරමින්, මෙම ක්ෂේත්රයේ සොයා ගැනීම් වැඩි වීමට හේතු විය.

ප්රජානන මානසික විද්යාවේ මූලධර්ම

ඔවුන් විසින් පෙන්සිල්වේනියාවේ විශ්ව විද්යාලයේ පිහිටා ඇති කොංග්රසයේ මනෝ චිකිත්සාව සඳහා වූ මධ්යස්ථානයේ සංවිධායකයා වූ ඇමරිකාවේ මනෝවිද්යාඥයෙක් වන බෙක් විසින් ඒවා වර්ධනය කරන ලදී. මෙම දිශාව මිනිසා විසින් සියළුම විෂයන් පිළිබඳ තොරතුරු සඳහා අඛණ්ඩ සෙවුමක් සිදු කරන පද්ධතියක් ලෙස මිනිසා දකිනු ඇත, එහි අවට ලෝකය සකසන සිදුවීම්. එක් එක් පුද්ගලයා විසින් ලැබෙන තොරතුරු විවිධාකාර නියාමන ක්රියාදාමයන් හරහා පියවරෙන් පියවර ක්රියාවලිය සිදු කරනු ලබයි. (ලැබී ඇති දත්තවල අවධානය යොමු කිරීම, පුනරාවර්තනය සහ තහවුරු කිරීම).

ප්රත්යක්ෂ මානසිකත්වයේ මතකය

මානව මතකය පරිගණක මතකය සමඟ සංසන්දනය කරයි. මෙම පර්යේෂණයට පෙර මුළු පූර්ව පුරෝකථනයට වඩා වැඩි ගණනක් සඳහා ඇයගේ පර්යේෂණවලින් වැඩි ගණනක් ලබා ගැනීමට හැකි වී තිබේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ හා පරිගණකයක මතකය අතර සම්බන්ධකම් කිහිපයක් ගෙන එන ලද "පරිගණක රූපකයක්" අනුගමනය කරන ලදි. එබැවින්, මතක ශක්තිය මෙන්ම, සංජානනීය මනෝවිද්යාව ගැන සිතීම, ඕනෑම තොරතුරක් සැකසීමේ සමස්ත ක්රියාදාමයේ වැදගත් අංගයක් ලෙස වටහා ගෙන සිටී. සංක්ෂිප්ත මතකයෙන් ලබාගත් මෙම තොරතුරු මුලික දැනුමක් බවට පත්වන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට අරමුණු කර ගත්හ.

ඇමෙරිකානු මනෝ විද්යාඥයෙකු වූ නයිසර් විශ්වාස කළේ සිහිකල්පිත මතකය (තත්පර 25 ක් පමණ දිගු කිරීම සහ සංවේදක ස්වරූපයෙන් ලබාගත් රූප සංරක්ෂණය කිරීම නියෝජනය කිරීමයි) ප්රථමයෙන් සැකසූ මතක වර්ග අනුව ය. තවද, එය වාචික කෙටි ආකෘතියකට යොමු වී ඇත (මෙහිදී, සිදුවීම් පිළිබඳව තොරතුරු සැකසූ හා ගබඩා කර ඇත), පසුව දිගු කාලීන මතක තබා ගැනීම (නමුත්, ප්රවේශමෙන්, අනුක්රමික සැකසුම පසු).

මානවවාදී හා ප්රජානන මනෝවිද්යාව

සංජානනීය මනෝවිද්යාව වැනි මානව විද්යාව, හැසිරීම්වාදී ඉගැන්වීම් හා මනෝ විශ්ලේෂණයට පටහැනි වී තිබේ. එහි අධ්යනයෙහි විෂයය වන්නේ ස්වයං සත්යකරණයකි. මෙම ප්රවනතාවයේ පැහැදිලිව පෙනී යන්නේ මාස්ලොව් ය. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රධාන මූලාශ්රය වන්නේ ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා ඔහුගේ අඛණ්ඩ ආශාව බව ඔහු විශ්වාස කළේය.