යාච්ඤාව ඇදහිල්ලේ සංකේතය ඔබට විශේෂ රැල්ලක් ලිහිල් කිරීමට සහ උපයෝගී කර ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත, එය ප්රධාන යාච්ඤාව හෝ චාරිත්ර වලට පෙර කියවනු ලැබේ, එය මෙසේ ශබ්ද කරයි:
"එකම දෙවි කෙනෙක්, පියාණන් වහන්සේ, සර්ව පරාක්රමයාණෝ, ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද මැවුම්කරුය, සියලු දෙනාටම දෘශ්යමාන වී තිබේ. එකම ස්වාමිපුරුෂයා වන යේසුස් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාය, සියලු දු දරුවන් පෙර පියාණන්ගෙන් බිහි වූ එකම තැනැත්තා ය; ආලෝකයෙන් ආලෝකය දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ සත්යය, උත්පාදනයවූ, නොඇදහිලිවන්ත, පියාණන් සමඟ ඇති අතිශය උත්කෘෂ්ඨය, එය එකම දේ වේ. අප උදෙසා මිනිසා සහ අප උදෙසා ගැලවීම උදෙසා ස්වර්ගයෙන් බැස එන අතර ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා දේවදූතයා මරියාගෙන් හා ඥානයෙන් පිළිබිඹු වේ. පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අපි වෙනුවෙන් කුරුසයේ ඇණ ගසා මරා දමා ඇත. තුන්වෙනි දවසේදී නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව. ස්වර්ගයට නැඟී පියාණන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන. ජීවතුන් සහ මියගිය අයව විනිශ්චය කිරීම සඳහා මහිමය පැමිණෙන පැකේජ, ඔහුගේ රාජ්යයට අවසානයක් නැත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළ, පියාණන් වහන්සේ කෙරෙන් පිය වූ පියාණන් වහන්සේ වෙතින් පියාණන් වහන්සේ වෙතින් ජීවනය ලබා දීම, පියාණන් වහන්සේ හා පුත්රයාණන් වහන්සේ වන්දනා කරනු ලැබූ හා මහිමාන්විත වූ දිවැසිවරයන් වන්දනා කර ඇත. ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපොස්තලික දේවස්ථානය යනු එක් වේ. පව් සමනය කිරීම සඳහා එක් බව්තීස්ම-ස්නාපනයක් මා පිළිගනිමි. මිය ගිය අයගේ නැවත නැඟිටීම සහ අනාගත යුගයේ ජීවිතය. ආමෙන්. "
යාච්ඤාව ඇදහිල්ලේ සංකේතය ඕර්තඩොක්ස් හා සමාන වන අතර එම වචනවල තේරුම කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා විශේෂ අර්ථයක් තිබේ.
යාච්ඤාවේ අර්ථය ඇදහිල්ලේ සංකේතය
- දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම යනු උන් වහන්සේගේ පැවැත්ම විශ්වාස කිරීමයි.
- ශුද්ධවූ ත්රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යයි කියනු ලැබේ.
- පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ ඇති වචන ඔහුගේ කුරුස පත්වීමේ වේලාවේ සඳහන් වේ.
- දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මෙන් සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ ය.
- එක් කැඳවීමක් හා එක් ආත්මයක් නිසා, ඔබගේ කැඳවීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවකට ඔබ කැඳවා ඇති ලෙස පල්ලිය එක එකක් වේ.
- බව්තීස්මය යනු සිරුරේ තුන් වතාවක්ම ගිල්වීමෙන් පව්කාර ජීවිතයක් සඳහා මිය ගිය අතර ආත්මිකත්වය සඳහා නැවත උපන් වේ. බව්තීස්මය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ යාච්ඤාවයි .
- මළවුන් උත්ථාන කිරීම යනු දෙවියන්ගේ සර්වබලධාරී ක්රියාකාරීත්වයයි. මිය ගිය අයගේ මළ සිරුරු සියල්ලම ජීවත්වන අතර ආත්මික හා අමරණීය වනු ඇත.
- ඊළඟ ශතවර්ෂයේ ජීවිතය යනු මළවුන් උත්ථාන වීමෙන් හා ක්රිස්තුස්ගේ විශ්ව විනිශ්චය පසු වීමෙන් පසුවය.
- ඇදහිල්ලේ අවසාන සංකේතය වන ආමෙන් යන වචනයේ අර්ථය "සැබවින්ම එසේ" යන්නයි. සභාව ධර්ම දූත මෙහෙවරේ ප්රේරිත යුගයේ සිට ඇදහිලිවන්ත සංකේතය තබා එය සදහටම තබා ගනු ඇත.
කිතුනු ජීවිතයේ යාච්ඤාව
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්ප්රදායන් අනුව, අලුත උපන් බිළිඳා බව්තීස්ම කළ යුතුය, හෝ අටවෙනි දින උපන් ස්ථානය හෝ සතලිස් වන දින පසු විය යුතුය. බව්තීස්ම වීමේ පිළිවෙත ආරම්භයේදී, ධර්මයේ සංකේතයේ යාච්ඤාව සැමවිටම කියවනු ලැබේ. දේවදත්ත සහ අම්මා හදවතින් එය දැනගත යුතුය. මෙය බොහෝ විහාරස්ථානවල අවශ්යතාවකි. ඒ අනුව ගැහැනු ළමයාව බව්තීස්ම කරන විට යාච්ඤාවේ වචනය කියවන විට දේවදූතයා විසින් කියවන ලද අතර දේවදූතයා බව්තීස්ම වන විට එය කියවනු ලැබේ.
යාච්ඤාවේ පාඨය දරුවාගේ කිතු පියාගේ ඇදහිල්ලේ සංකේතය මෙසේය:
"මම සියල්ලන්ම දෘශ්යමානව හා අදෘශ්යමාන සියල්ලන්ගෙන්, දෙවියන්වහන්සේ, පියාණන් වහන්සේ, සර්ව බලධාරී, අහසත් පොළොවත් මැවුම්කරුය. එකම ස්වාමිපුරුෂයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, එකම පුත්රයෙක්, සියල්ලන් ඉදිරියෙහි පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලද, සැබෑ ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද සැබෑවූ දෙවියන් වහන්සේ, උපත ලද, නොලැබේ, පියාණන් වහන්සේ සමඟ සිටීම, සියල්ලම නිර්මාණය කළේය. අප උදෙසා මිනිසුන් හා අපගේ ගැලවීම උදෙසා ස්වර්ගයෙන් බැස, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා මරිය තුමියගේ මස් මාංසය ලද අතර, මිනිසෙකු බවට පත් විය. පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අපි වෙනුවෙන් කුරුසයේ ඇණ ගසා මරා දමා ඇත. තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුවය. පියාණන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳින තැනැන් වහන්සේ ස්වර්ගයට ඔසවාගනු ලැබූ සේක. නැවතත් මහිමයත් සමග, ජීවමාන සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමටත්, ඔහුගේ රාජ්යයට අවසානයක් නැත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ වෙතින් ජීවනය ලබා දෙමින්, පියාණන් වහන්සේ හා පුත්රයාණන් වහන්සේ සමග ප්රොපේතවරුන් මාර්ගයෙන් කථා කරමින් හා මහිමයට පත් කරවීමෙන්. එක් ශුද්ධ, කතෝලික හා අපෝස්තලික දේවස්ථානයක. පව් සමාව සඳහා එක් බව්තිස්මය මම පිළිගනිමි. මිය ගිය අයගේ නැවත නැඟිටීම සහ අනාගත යුගය ගැන මම බලා සිටින්නෙමි. ආමෙන්. ආමෙන්. ආමෙන්. "
උදෑසන යාච්ඤාව
එදිනෙදා ඉටු කිරීම සඳහා ශක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ මෙම වචන පැවසිය යුතුය:
"එකම දෙවි කෙනෙකි, පියාණන් වහන්සේ, සර්ව බලධාරී, අහසේ හා පොළොවේ මැවුම්කරුවාණෝ, දෘශ්යමාන සහ නොපෙනෙන සියල්ලම මම විශ්වාස කරමි.
එකම ස්වාමිපුරුෂයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, එකම වංශාධිපතියා, සියලු වයස්වලදී උපන් පියාගෙන්, ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ, උපත ලද, නොපැමිණෙන, සියල්ල සිදුවූයේ කවරෙක් ද යන්නෙන්ය.
ගැළවීම උදෙසා අප, මිනිසුන් සහ අපගේ උදෙසා ස්වර්ගයෙන් පහළ වූ අතර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා දේවදූතයා වන මරියාගෙන් ද, සිහිකල්පනාවෙන් ද පටන් ගත්හ.
පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අපි උදෙසා කුරුසපත් වුනා, දුක් වේදනා,
තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුවය.
ස්වර්ගය වෙතට නැඟී සිටින්නා වූ ද පියාණන්ගේ දකුණු පස හිඳින තැනැන් වහන්සේ ය.
නැවතත් ජීවමාන හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට කීර්තිය පැමිණේ, ඔහුගේ රාජ්යයට අවසානයක් නැත.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළ, ජීවනය ලබා දීම, පියාණන් වහන්සේ කෙරෙන් ගමන් කරමින්, පියාණන් වහන්සේ හා පුත්රයාණන් වහන්සේත්, දිවැසිවරයන් හරහා කථා කරමින් හා මහිමයට පත් වූවෝ ය.
තනි, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික දේවස්ථානය තුළ.
පව් සමාව සඳහා එක් බව්තිස්මය මම පිළිගන්නවා.
මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතයේ බලාපොරොත්තුව මම බලා සිටින්නෙමි. ආමෙන්. "