මිනිස් හිස්කබලය යටෙත් ඇති ආශාව සහ ඔහුගේ කුඩා ලෝකය තුළ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට බොහෝදෙනෙකුට පොදු වේ. ස්පෑම් මනෝවිද්යාඥයින් පරිපූර්ණත්වයට පත්වූ මිනිස් සංහතිය පිළිබඳ අභිරහස හෙළි කිරීමට පරීක්ෂණ කට්ටලයක්. පෞරුෂයේ වටිනාකම නැඹුරුතාව අධ්යනය කිරීම සඳහා රොකීච් ගේ ක්රමවේදය වන්නේ සිත් ගන්නා සුළු ක්රමයකි. මෙම පරීක්ෂණය බුද්ධිමය මට්ටම සොයා ගැනීමට උපකාරි නොවේ. පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ වඩාත් ම පොරොන්දු වූ අංශ පිළිබඳව නොකියයි. එහෙත්, එය පුද්ගලයෙකුගේ ලෝකය, තමාටම සහ වෙනත් අය වෙත ය.
රොකීච් ගේ ක්රමය: පෞරුෂයේ වටිනාකම නැඹුරුතාව අධ්යනය කිරීම
Rokich විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්රමවේදය පදනම් වන්නේ ජීවන වටිනාකම් සෘජු ශ්රේණිගත කිරීම මතය. සමස්තයක් වශයෙන් විද්යාඥයා සාරධර්ම වර්ග දෙකක් හඳුනා ගනී.
- පර්යන්ත සාරධර්මවලින් සමන්විත වන්නේ පුද්ගලික පැවැත්මේ අරමුන එය වෙත ලබා දෙන මාර්ගයකි. නිදසුනක් ලෙස, ක්රියාකාරී ජීවිතය, මිතුරන්, රසවත් වැඩ කිරීම, ද්රව්යමය ආරක්ෂාව, සෞඛ්යය වැනි දේ.
- යම් යම් තත්වයන් තුළ යම් ආකාරයක පෞද්ගලිකත්වයේ ලක්ෂණයක් හෝ මාදිලියේ ක්රියාමාර්ගය කිසියම් ආකාරයක ප්රියමනාප බව විශ්වාස කරන සාධක ඇතුළත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, තමන්ගේම සහ වෙනත් ජනතාවගේ අඩුපාඩුකම්, ස්වයං පාලනයක්, හොඳ අභිජනනය, ස්වාධීනත්වය, ඉවසීම, ආදිය.
පරීක්ෂණය සඳහා එක් පුද්ගලයෙකුට ස්ථාන 18 ක අගයන් දෙකක් ලැයිස්තුගත කර ඇත. පරීක්ෂණ පුද්ගලයා තමන් සඳහා වැදගත්කමේ අගය අනුව ශ්රේණිගත කළ යුතුය.
A ලැයිස්තුව (අවසාන අගයන්):
- සක්රීය ක්රියාකාරී ජීවිතයක් (සම්පූර්ණත්වය හා ජීවිතයේ චිත්තවේගීය සංතෘප්තිය);
- අත්යවශ්ය ප්රඥාව (ජීවිතයේ අත්දැකීම් මගින් අත්පත් කරගත් විනිශ්චයන් සහ සාමාන්ය බුද්ධිය);
- සෞඛ්යය (ශාරීරික හා මානසික);
- රසවත් වැඩ;
- සොබාදහම සහ කලාවෙහි සුන්දරත්වය (සොබා සෞන්දර්යයෙන් සහ කලාවෙහි ඇති ලස්සන අත්දැකීම);
- ආදරය (ආදරය සමග ආත්මික හා ශාරීරික සමීපත්වය);
- මූල්යමය වශයෙන් සුරක්ෂිත ජීවිතයක් (භෞතික දුෂ්කරතා නොමැතිකම);
- හොඳ සහ විශ්වාසවන්ත මිතුරන් පැමිණීම;
- පොදු වෘත්තිය (අන් අයට, කණ්ඩායමට, සෙසු සේවකයන්ට);
- අවබෝධය (ඔවුන්ගේ අධ්යාපන, දෘෂ්ටිය, පොදු සංස්කෘතිය, බුද්ධිමය වර්ධන හැකියාව වැඩි කිරීමේ හැකියාව);
- ඵලදායී ජීවිතයක් (ඔවුන්ගේ හැකියාවන්, ශක්තීන් සහ හැකියාවන් උපරිමව භාවිතා කිරීම);
- සංවර්ධනය (තනිවම, නිරන්තර කායික හා අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය);
- විනෝදය (ප්රසන්න, කාලය ගත කිරීමට පහසු, රාජකාරි හිඟකම);
- නිදහස (ස්වාධීනත්වය, විනිශ්චයන් සහ ක්රියාවන්හි නිදහස);
- ප්රීතිමත් පවුල් ජීවිතයක්
- අන් අයගේ සතුට (සුභසාධනය, සංවර්ධනය සහ අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ, මුළු ජනතාව, සමස්තයක් වශයෙන් මනුෂ්යත්වය);
- නිර්මාණශීලිත්වය (නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්වල හැකියාව);
- ආත්ම විශ්වාසය (අභ්යන්තර එකඟතාව, අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතා, සැකයන්).
ලැයිස්තු B (ආයුධ වටිනාකම්):
- පිළිවෙළ (පිරිසිදුකම), පිළිවෙළවල් පවත්වා ගැනීම, ව්යාපාරයේ අනුපිළිවෙළ;
- හොඳ පුරුදු
- ඉහළ ඉල්ලුමක් (ජීවිත හා උසස් හිමිකම් සඳහා ඉහල ඉල්ලීම්);
- ප්රීතිමත් භාවය (ආදර හැඟීමක්);
- උනන්දුව (විනය);
- ස්වාධීනව (ස්වාධීනව ක්රියා කිරීමට ඇති හැකියාව, අධිෂ්ඨානශීලීව);
- තමන් තුළත් අනිත් අයටත් අඩුපාඩුකම්
- අධ්යාපනය (දැනුම පුළුල් කිරීම, ඉහළ සාමාන්ය සංස්කෘතිය);
- වගකීම (රාජකාරි හැඟීම, වචනයක් තබා ගැනීමට හැකියාව);
- තර්කානුකූලව (හිතාමතා, තර්කානුකූලව සිතීමට හැකියාව, හිතා මතා තාර්කික තීරණ ගැනීමට);
- ආත්ම දමනය (සංවරය, ස්වයං විනය);
- ඔවුන්ගේ මතය පිළිගෙන, අදහස් දැක්වීමට ධෛර්යය
- ස්ථිර කැමැත්තක් (දුෂ්කරතා ඉදිරියේ පසුබැසීමට නොවනු ඇත)
- අනුකම්පාව (අන් අයගේ අදහස් හා අදහස්, අන් අයගේ වැරදි සහ වැරැදිවලට සමාව දීමට ඇති හැකියාව);
- දෘෂ්ටි කෝණය (වෙනත් කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය තේරුම් ගැනීමට හැකියාව, වෙනත් රසයන්, චාරිත්ර, පුරුදු);
- අවංකභාවය (සත්යතාව, අවංකකම);
- ව්යාපාරයේ කාර්යක්ෂමතාව (කාර්යසාධනය, වැඩ කිරීමේ ඵලදායිතාව);
- සංවේදීතාව.
පරීක්ෂණ ප්රතිඵල මත පදනම්ව, මනෝ විද්යාඥයා පුද්ගලයාගේ ජීවන දර්ශනය පිළිබඳව නිගමනයකට එළඹේ. එපමණක්ද නොව, විවිධ හේතු මත වටිනාකම් සමූහයක් පවත්වා ගෙන යන්නේ ගනුදෙනුකරුගේ ජීවිතයේ මූලධර්මවල තනි රටාව අල්ලා ගැනීම සඳහාය. එවැනි නිතිපතා ස්ථාපිත කළ නොහැකි නම්, මෙම පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ වටිනාකම් පද්ධතිය හෝ පුද්ගලයකු තුළ හෝ ඔහුගේ කුතුහලය ගැන නොවේ.
වටිනාකම් දිශානතීන්ගේ නිර්ණය කිරීම සඳහා රොකීච් ක්රමයේ වාසි සහ අවාසි
මෙම ක්රමවේදයේ අත්යවශ්ය වාසියක් වන්නේ පර්යේෂණ සහ ප්රතිඵල සැකසීම, එහි පහසුව, විශ්වීයත්වය හා පිරිවැය-ඵලදායීත්වයයි. ඒ වගේම තාක්ෂණයත් ඉතා නම්යශීලීයි. එය විශේෂිත සිද්ධියක් සඳහා වඩාත්ම දර්ශකයක් තෝරාගැනීම, වටිනාකම් ලැයිස්තු වෙනස් කළ හැකිය.
ක්රමවේදයේ නරනය වන්නේ, හැකි තරම් අවංකව පිළිතුරු දීමට පුද්ගලයෙකු උනන්දුවක් දැක්විය යුතු බවය. අවංකභාවය නිසා පරීක්ෂණ ප්රතිඵල ප්රතිඵලදායක නොවේ. එබැවින්, මෙම වර්ගයේ පරීක්ෂණ සඳහා සේවාලාභියා සහ මනෝවිද්යාඥයා අතර විශ්වාස සම්බන්ධතාවක් තිබිය යුතුය.