"පෞරුෂත්වය" සහ "පුද්ගලයා" යන සංකල්ප ජනතාව විසින් පුළුල් ලෙස භාවිතා කරයි. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි සියලු දෙනා තේරුම් නොගනිති. එබැවින් ඔවුන් නිතරම ව්යාකූල වේ. පුද්ගලයාගේ සහ පුද්ගලයාගේ ගුණය මනෝවිද්යාව මගින් අධ්යයනය කෙරේ.
පුද්ගලයෙකු හා පුද්ගලයකු අතර ඇති වෙනස
පුද්ගලයෙකුගෙන් පුද්ගලයකු වෙනස් පුද්ගලයෙකු කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබ ප්රසිද්ධ ප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාඥ ඒ ජී. ඇෂ්මොලෝවා : " පුද්ගලයෝ ඉපදෙති, පෞරුෂත්වය, පුද්ගලිකත්වය ආරක්ෂා වේ ". "පෞරුෂත්වය" සහ "පුද්ගලයා" යන සංකල්ප අතර වෙනස පිළිබඳව මෙම ප්රකාශය ඉතා හොඳින් කථා කරයි.
පුද්ගලයා උපතේ සිට (සමේ වර්ණය, හිසකෙස්, ඇස්, මුහුණේ ලක්ෂණ, ශාරීරික ව්යුහය) ලබා ගන්නා සුවිශේෂත්වය මගින් පුද්ගලයා විශේෂණය කරයි. මේ අනුව, සියල්ලන්ම පුද්ගලයෝ ය: අනපේක්ෂිත නව අලුත උපන්, ප්රාථමික ගෝත්රික ආදිවාසී සහ මානසික රෝගාබාධිතයන් සහ සමාන සමාන නිවුන් දරුවන් පවා, ඔවුන්ගේ සමානත්වය සඳහා තමන්ගේම අද්විතීය ගති ලක්ෂණ (උදාහරණයක් ලෙස මවුලයක්) ඇත.
පෞද්ගලිකත්වය, පුද්ගලයෙකු මෙන් නොව, ජීව විද්යාත්මක නොව සමාජ-මානසික සංකල්පයක් නොවේ. පුද්ගලයා වර්ධනය වෙමින්, ඉගෙනීම, සංවර්ධනය, සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ සිටී. පෞරුෂත්වයේ වෙනස්කම් විශේෂයෙන් ම පෙනෙන අතර, එකිනෙකින් ඈත් වී වැඩුනු අයගේ නිවුන් දරුවන්ට පෙනෙන්නට තිබේ.
පෞද්ගලිකත්ව ගුණ:
- සමාජයීයකරණය - පුද්ගලයෙකුට සමාජයට ප්රවර්ධනය හෝ විරුද්ධත්වය දැක්විය හැක්කේ;
- පරිණතභාවය - පෞද්ගලික චරිත නිශ්චිත උපාධියක් සමග වර්ධනය වීමට පටන් ගනී.
- ස්වයං - විඥානය - පුද්ගලයා වර්ධනය වන්නේ නම් මෙම පුද්ගලයාගේ අවශ්යතාවය අවබෝධ කරගත් විට පමණි;
- දිශානතිය - සැබෑ පුද්ගලයෙකු ,
දියමන්ති ලෙස, බොහෝ පැතිකඩ සහ සමාජ භූමිකාවන් ඇත; - වරප්රසාදයක් - පෞරුෂත්වය ශක්තිමත් වන, එය වඩාත් ප්රකාශයට පත්කරන, සමාජයේ ඉහල වරප්රසාදයන් ය.
පුද්ගලයෙකුට වඩා වෙනස් පුද්ගලයෙකුගේ තවත් වැදගත් ගුණාංගයක් - සමාජය විසින් හඳුනා ගැනීම සඳහා අවශ්යතාවය. නිදසුනක් වශයෙන් ඉන්දියානුවන්ගේ ගෝත්රවල දී පුද්ගලයෙකුට නමක් ලබා දී ඇත්තේ යම් වැදගත් ක්රියාවක් සිදු කළ විට පමණි.
පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වය තීරණය කරන ප්රධාන චේතනාව වන්නේ උනන්දුවයි. මෙම සිද්ධිය පිළිබඳ දැනීමේ ක්රියාවලිය රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයාගේ ආශාව හෝ වස්තුවේ ගුණාංග දැන ගැනීමට අකමැති වීමයි. පුද්ගලාරෝපණය බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ මූලධර්මවල පදනම හා විශ්වාසයන් වන විශ්වාසයන් වේ.