පුද්ගලයෙකුට කුඩා එකක් සමග සෑහීමට පත් විය හැකිය - නූතන ලෝකය යටපත් කර ඇති පාරිභෝජනයන් වලට එරෙහි සානුකම්පිතතාවයට අනුකම්පා කරන පුද්ගලයන්ගේ ධර්මතාවයකි. විවිධ ආගම්වල ආසිස්නිස්ථානය ධෛර්යමත් කරනු ලබන අතර බොහෝ විට එය දැඩි ක්රියාමාර්ගයකි: ස්වයං-වධහිංසනය. සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු මෙලෙස යන්නට අපහසු වේ. එහෙත් අඩු බර කප්පාදු, එහි ප්රතිඵලය පුදුම සහගතය.
අමරණීයත්වය යනු කුමක්ද?
ආසියාතිකවාදය යනු තමා හා මුළු විශ්වයේ දැනගැනීමෙහිලා මාර්ගයේ ගමන් කරන පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන මාර්ගයයි . සිරිත් විරිත්වල මෙවලම යනු, අභිමත ස්වෛරීභාවයට සරිලන ස්වභාවික සීමාවන් හා දිව්යමය මූලධර්මයට කිට්ටුම ප්රවේශය තුලින් උගන්වා ගැනීමේ අරමුණ ඇතිවය. අද්භූත පුද්ගලයා ස්වේච්ඡාවෙන් ම ද්රව්යමය ධනයේ සැලකිය යුතු කොටසකගේ වටිනාකම අහිමිවී ඇත.
අසංඛ්යාරීවාදය කොටස් දෙකක් අඩංගු වේ:
- ද්රව්යමය වාදය යනු සමාජය විසින් නිර්මානය කල නවීන භාණ්ඩ හා කෘතිම අවශ්යතාවන් ප්රතික්ෂේප කිරීමයි.
- ආත්මික අසහනය යනු පවුල තුළ නිර්මාණය කිරීම, සංවේදී සැප සෙල්ලම් කිරීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබිඹු කිරීම, ආත්මික සාහිත්යය කියවීම. ගැඹුරු මට්ටමින්, සමාජය ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ආරාම, පන්සල් වලට.
දර්ශනවාදයේ අසංඛ්යාතවාදය
පුරාණ ග්රීසිය එහි විවිධ දාර්ශනික ධාරාවන් සහ පාසල් සඳහා ප්රසිද්ධය. සිනිකයන් යනු සොක්රටීස්ගේ කාලයේ දාර්ශනිකයන්ගේ පාසලක් වන අතර එය සමාජයේ සපයන ප්රතිලාභ අත්හිටුවීමකි. නූගත් අයගේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙක් වූ ඩයෝජේස් සින්නොපොස් නැමී පැතීය. තවත් ග්රීක පාසලක් - චීනයේ සියෝනා විසින් ගොඩනගන ලද ස්ටොයිකස්, සමාජ විරෝධී මාවත ප්රතික්ෂේප කලේය. දර්ශනවාදය තුළ ආසියාතිකවාදය යනු ස්ටොයික දාර්ශනිකයින්ගේ (Seneca, Marcus Aurelius) බලපෑම යටතේ පිහිටුවන ලද ප්රවනතාවයකි.
- බාහිර ලෝකයට යහපත් හා ස්වයංපෝෂිත භාවයෙන් මුදා ගැනීම.
- මාංසික ආධිපත්යය කෙරෙහි ආත්මයේ බලය;
- ක්රියාවන් සහ සිතුවිලිවල ඉහළ සෞන්දර්යය;
- සොබාදහම සහ විශ්වීය කොස්මික මනස සමග එකඟව ජීවය;
- අවිහිංසාවය.
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සිරිත් විරිත්
ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ අසංඛ්යාතභාවය ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග බැඳී ඇති අතර, ඕතඩොක්ස් පල්ලි නායකයා ආත්මය තුළ ආත්මිකව ආදරයෙන් රැකබලා ගනී. එදිනෙදා කටයුතුවලදී ඔහු මත රඳා සිටීම, දිව්යමය අර්ථයෙන් එය පිරවීම. යාච්ඤාවේ උපකාරය ඇතිව, අද්විතීය චින්තනයට දිව්යමය චිත්තවේගයන් සහ අභිලාෂයන් සහ අභිමානයන් අභිබවා දෙවියන් වහන්සේ වෙත සිය කප්පාදු සියල්ලම වෙන් කරයි. අවුරුද්ද පුරා ඕතඩොක්ස් ජාතික නිකායේ සියලු උපවාසයන්, යාච්ඤා, කොමියුනිකාවන් සහ පාපෝච්චාරණ නිරීක්ෂණය කරනු ලබයි. සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත අධ්යයනය කිරීම කිතුනුවන්ගේ අභිලාෂයන් තුලින් ශක්තිමත් වේ.
කිතුනු සාන්තුවරයන් උත්තරීතර ජීවිතයක් (වාදකවාදය):
- ස්නාවක ජොහන් ය;
- මහා ඔනෆ්රියස්
- සොරෆ්හි සෙරෆිම්
- සර්ජි රදෝන්ස්ෂ්ස්කි;
- Pavel Obnorsky;
- කළුකුඩු තිකොන්.
බුදුදහමේ අජීවි ගුණය
ගෞතම සින්ධා කුමරු 29 වන විට ඔහු සිය හිසකෙස් බුරියානි, සුඛෝපභෝගී ඇඳුමෙන් සැරසුණු අතර සුඛෝපභෝගී ජීවිතයට සමුගැනීම සඳහා ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ මාළිගයෙන් නික්ම ගිය අතර, ගෞතම බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් විය. වසර 6 ක් තිස්සේ බුදුන්වහන්සේ ජීවත්වූවෙකු ලෙස ජීවත් විය. ඔහුගේ මාංසය දරුණු කප්පාදුවකින් මරා දැමූ අතර එක් මොහොතක ක්ෂය වීමෙන් මිය ගියේය. මාංසයේ ස්වයං-මෝඩවීම බුද්ධියට අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා නිෂ්ඵල ක්රමයක් වූ අතර භාවනාව සහ භාවනාව පිළිපැද්දේයැයි බුදුරජාණන් වහන්සේ වටහා ගත්තේය. බුදුදහම සඳහා පහත දැක්වෙන කප්පාදු සාමාන්ය ය.
- බෞද්ධයන්ගේ ප්රධාන හා ප්රධාන අභ්යන්තර කප්පාදුව වන්නේ ශාමතාය - මනස සහ සවිඤ්ඤාණිකත්වය හා සමෘද්ධිය .
- විපස්ජාන - ඉහළ දැනුමක් (භාවනාව).
- ආහාරවල මධ්යස්ථභාවය යනු මැදහත් මාර්ගයෙහි උත්ථාන විය. මෙම සිරුර භාවනානුගත වන්නේ භාවනාව මත අවධානය යොමු කිරීම නොසලකා හැරෙන ප්රාන්තයකි. බුද්ධාගමේ දී, කල්පිත පාලනය පාලනය කිරීමේ කප්පාදු ලෙස ශාරීරික කප්පාදුව වැදගත් නොවේ.
- මූලධර්ම 32 (හිසකෙස්, දත්, සම, නියපොතු ආදිය) ශරීරය තුළ සැත්කම (මානසික) මානසික බෙදීම් ලෞකික පරීක්ෂාවන්ට යටත්ව නොසිටීම සඳහා චින්තනය මෙහෙයවීමට උපකාරී වේ.
උත්පේ්රරකත්වයේ වර්ග
උද්යෝගිමත් ජීවන රටාව දැවැන්ත අභ්යන්තර කටයුතුවලට සම්බන්ධ වන අතර සෑම දිනකම ආශීර්වාද ලත් ප්රාන්තයෙන් පමණක් සිදු කළ යුතුය. කෝපය, ආශාව හා ආඩම්බරයෙන් පිරිහුණු අශිඤ්ඤතාව ආත්මිකත්වය සමග සම්බන්ධයක් නැත. ආසියාතිකයා සාම්ප්රදායිකව බෙහෙවින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වන විශේෂ ලෙස බෙදී යයි:
- භාෂාවේ වාදය ඉතා වැදගත් කථන කතාවකි. සෘජු වචන, ඕස්ට්රේටීස් තුළ ඕපාදූප නොලැබේ. සැබෑකමේ හා කාරුණික වදන් පුද්ගලයෙකුට සහ ඔහුගේ ආදරණීයයන්ට හිතකර ඉරණමකි.
- සිරුරේ ආසියාතිකත්වය යනු සරල ස්වභාවික ද්රව්යයක් වන ඇඳුම් පැළඳුම්, ආහාර අනුමත කිරීම, පෝෂණය කිරීම, දෙමව්පියන්ගේ ගෞරවය හා වයස්ගත වැඩිහිටි ඇඳුම් ආදියයි.
- මනසෙහි පරමාර්ථය - පිරිසිදුකම හා පාලනය පිළිබඳ සිතුවිලි ප්රමාණවත් අවධානයක් ලබා දෙයි. ආත්ම දමනය හැඟීම් පාලනය කිරීමට සහ නිවැරදි දිශාවට මඟ පෙන්වනු ලැබේ. මනසට තෘප්තියක් ලැබෙන්නේ ආහාර ලබා ගත් ආහාර මත ය. සැහැල්ලු ආහාර - ධනාත්මක සිතුවිලි, බර ආහාර - භීතිය, නොදැනුවත්කම, මනස පාලනය කිරීම නැතිවීම.
සිරිත් විරිත් ජීවත් වන්නේ කෙසේද?
නූතන සමාජයේ වාදය යනු අනවශ්ය පාරිභේා්ගිකත්වය සහ කල් පවත්නා වූ සියල්ල ඉවත් කර ගැනීම සඳහා, විමුක්තියේ ක්රියාවලිය හරහා යෑමට තීරණය කර ඇති පුද්ගලයෙකුය. එනම් දේවල්, සම්බන්ධතා, සිතීම, පැරණි ජීවන මාර්ගයයි. ආස්ටික් වචනය යනු දැඩි, දැඩි, ස්පාටන් ය. අද දක්වාම, අධිරාජ්යවාදයේ මාවත තෝරා ගත් අය ජීවත් වන්නේ නීතිරීති අනුගමනය කරමින්.
- වෙළෙන්දන් විසින් පනවන ලද පහත්බව හැඟීමකින් තොරව තෘප්තිය කුඩා වේ. හොඳ පොත්, හොඳ මිල අධික ගෘහ උපකරණ සහ ගෘහ භාණ්ඩ කට්ටල.
- අවම වශයෙන් දේවල්.
- අභ්යන්තරයේ වර්ධනය උදෙසා අතිශයින් වැදගත්කමක් දරයි.
- සොබාදහම පිළිබඳව ප්රවේසම් ආකල්පයක් (මෙම තෙල් නිපැයුම් සමඟ ග්රහණයට ලක්වීම හේතුවෙන් ප්ලාස්ටික් බෑග්, බෝතල් නොලැබී).
- පුණ්යාතනය.
ආසියාව - හේතු
නූතන පුද්ගලයෙකුට උද්යෝගීමත් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ප්රධාන විශ්වීය සාරධර්ම වෙනස් වී නොමැත. එනම්, ගෞරවය, සෞඛ්යය, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් පිළිබඳ දැනුම, "මම" යනු ශරීරය පමණක් නොව, ආත්මික ද්රව්යයකි. එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා ආසියාතිකත්වයේ අරුත අද්විතීය වන අතර එය එහි අර්ථය ම ය. පුද්ගලයෙකු කූඩාරම් ක්රියාවට දැමීමට පටන් ගෙන ඇති හේතු:
- සෞඛ්ය අහිමි වීම, සුව කළ නොහැකි රෝග;
- කෙනෙකුගේ "මම" දැනගැනීම;
- විඤ්ඤාණ සීමාවන් පුලුල් කිරීම;
- කාන්තාවන් - වඳභාවය, විවාහ නොවීම;
- සුපිරි බලයෙන්
- කර්මය වර්ධනය
- ධනාත්මක කම්පනයන් (ලෝක අවිහිංසාව, කරුණාව) සමඟ ලෝකය ශක්තිමත් කිරීමට ඇති ආශාව.
ආසියාතිකවාදය - මූලධර්ම
මෙයාකාරයෙන් අර්ථවත් කරන්නේ කුමක්ද? සෝවියෝවිව් (XIX වන සියවසෙහි දාර්ශනිකයා). ඔහුගේ කෘතියේ "යුක්තිසහගත කිරීම යහපත" ඔහුගේ කෘතින් තුල විස්තර කර ඇත.
- මාංසය ආත්මය වෙත ඉදිරිපත් කිරීම ශුද්ධාත්මයට පහළින් ඇති දෙයට සුදුසු ආකල්පයකි.
- දයානුකම්පාව, පරාර්ථකාමිත්වය, ස්වයං පාලනයක්, ගරුබිය, කරුණාවන්තකමේ ප්රධාන අංගයන්ය.
- දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය (අක්ෂර කථාව, ලොජෝස්, විශ්වය) - ඇගේ කිසිදු කප්පාදු නොකර අර්ථය අහිමි වේ.
ආසියාතිකවාදය හොඳයි
අද දින පරම්පරාවේ තරුණ පරම්පරාව ජීවන රටාවකට ආසාපිතභාවය ගෙන ඇත. ස්වයං-සීමා මාර්ගයේ ගමන් කළ අය, උත්ථානවාදයේ සුදුසුකම ගැන ප්රශ්න කර ඇත. සාධාරණ පදනමක් නොමැතිව, කප්පාදු කිරීම සඳහා අර්ථය හා සමාන වන පුද්ගලයෙකුට අද්භූත බලයක් ලබා දෙයි. මෙහෙකරුවන්ගේ ප්රායෝගික ප්රතිඵල:
- ඔබේ ආත්මය සමග සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් කර ගැනීම;
- ආත්මය හා කැමැත්ත ශක්තිමත් කිරීම;
- චින්තනයේ හා විඥානයේ පැහැදිලිකම;
- පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාර ගුණාංග වර්ධනය කිරීම ;
- සංකේතාත්මක සංවර්ධනය, අන්ධකාරකරණය, පෙර දැක්ම;
- රෝගවලින් මිදෙන්න;
- සැබෑ ආශාවන් ඉටු කිරීම;
- සමස්තයක් වශයෙන් පෞරුෂත්වය පරිවර්තනය කිරීම.
සුන්දර සිරිත් විරිත්
මේ ලෝකය වැඩි දියුණු කිරීමට කැඳවන ලද ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් හා ක්රියාවන් මගින් උත්සවාකාර පුද්ගලයා අවධානය යොමු කරයි. මූලික වශයෙන්, මේ විශ්වයේ අධ්යාත්මික සත්යතාවන් අනුසාරයෙන් තම ජීවන රටාවේ යම් දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා ඇති අයයි. සම්භාවනීය පුද්ගලයින්:
- රුසියාවේ මහා ආඥාපති ඇලෙක්සැන්ඩර් සැව්රෝරෝ ය. ඔහු ජීවිතයේ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමෙන් ඉවසා ගත්තේය. ඔහු සන්නිවේදනය හා ඔහුගේ සොල්දාදුවන් විසින් ආදරය කරන ලදී. "හිස සීතල තුළ තබා ගත යුතු අතර, උගේ බඩ බඩගිනුයි, පාදය උණුසුම්යි." සූවිරෝව්ගේ අසහනය පිළිබඳ සැබෑ උදාහරණයක් වන්නේය.
- මව් තෙරේසා මවුවරුන් සහ මහජන චරිතය දිනපතාම මිනිසුන්ට සේවය කිරීමේ හා ආදරණීය දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමේ චරිතයක් ඉටු කළහ.
- ෆේස්බුක් ජාලයේ නිර්මාතෘ මාර්ක් ෂකර්බර්ග් සාමාන්ය නිෂ්පාදකයන්ගේ සරල ඇඳුම් සමඟ සෑහීමකට පත්වේය. ඔහුගේ බිරිඳ හා ඔහුගේ බිරිඳ නිහතමානී ජීවන රටාවකට නායකත්වය දෙයි.
- උරුගුවේ හිටපු ජනාධිපති ජෝස කෝඩනෝ , දුප්පත් අයට පුණ්යායතන සඳහා ඔහුගේ වැටුප වඩාත්ම මාරු කර ඇත.
- කීආන් රීව්ස් - මිලියන ගනනකගේ ජනප්රිය නළුවෙකු කුඩා නිවාසයක ජීවත් වන අතර, පොදු ප්රවාහන සේවය මගින් සාමාන්ය ජනතාව සමඟ සාදරයෙන් පිළිගනිමින් සහ අනුකම්පාව දක්වයි. නළුවෙකුගේ ගාස්තු පිළිකා සඳහා සටන් කිරීමට සහ අසරණයාට උපකාර කිරීමට.
ඇලෙක්සැන්ඩර් සැවෙරෝව්
මව තෙරේසා
මාර්ක් ෂකර්බර්ග්
ජෝසේ කෝඩනෝ
කීආන් රීව්ස්