ඔබ සිතන්නේ, ඔබ අසල්වැසි මේසයක වාඩි වී සිටින පුද්ගලයා හිතාමතාම කැෆේ එකක ඉඳගෙන නොසිටින්න. ඔබ ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය ගැන පවා උනන්දු නොවේ. ඔබ නොදැනුවත් නොවී, ඔහු කියවන දෙය දෙස බලා, ඔහු පැළඳ සිටින දෙය, ඔහුගේ සපත්තු පිරිසිදු කර තිබේද, ඔහුගේ දෑස් අනුමත කරන්නේද නැද්ද? මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔබ මෙම පුද්ගලයා පිළිබඳව හැකි තරම් ඉගෙන ගැනීමට නොසිටියේ මන්දැයි ඔබ ඔබේ අවධානයට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් කරයි. වඩාත්ම සිත් ගන්නා සුළු වන්නේ, මෙය ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ හදිසි අවධානයක් යොමු කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කළ හැකි එකම පැහැදිලි උදාහරණයෙන් නොවේ. නිදසුනක් ලෙස, ඔබ උද්යානය වටා ඇවිදින අතර, ඔබ ශාඛා කෙමෙන් ඈත්ව නොසිටී - ඔබ වහාම ඔබේ ශබ්දය ඇති වී ඇති ශබ්දය දෙසට හරවන්න.
පරිණාමයේ ක්රියාවලිය තුළ එබඳු අවධානයක් ඇති බව විද්වතුන් විශ්වාස කරති. එහි ප්රධාන ඉලක්කය වනුයේ අනතුරට භාජනය වන ඉඩම් මත ඔබේ පැවැත්ම රැක ගැනීමයි.
ස්වේච්ඡා අවධානයෙන් හිතුවක්කාර අයෙකුගෙන් වෙනස්ව?
මුල්ම හා වැදගත්ම වෙනස්කම්වලින් එකක් වන්නේ ප්රමුක Reflex එකේ පෙනුමයි. අනවශ්ය අවධානයක් දීමෙන්, ඔබ යම් දෙයක් කිරීමට දැනුවත්වම දැනුවත් වීමට අවශ්ය නොවේ. ඉතින් අපි කැමති පොතක් කියවන විට හෝ අපේ මනසින් අපිව සතුටට පත් වෙනවා. හරිම සිත්ගන්නා සිනමා පටයක් නැරඹීම ගැන අපේ අවධානය සම්පූර්ණයෙන්ම අවධානය යොමු කරමු .
අපි අපූරු වාඩිලෑමක් සඳහා වාඩි වන විට, අපට මෙය කිරීමට අවශ්ය නැති බව අපි වටහාගෙන ඇති නමුත්, එය ක්රියාත්මක කිරීම කොතරම් අවශ්යදැයි අපි වටහා ගනිමු. දෙවන විකල්පය වන්නේ අත්තනෝමතික අවධානයක් ලෙසයි.
ස්වේච්ඡාවෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ කුමකින්ද?
පළමුවෙන්ම, මේ ආකාරයේ අවධානයට ප්රධාන මූලාශ්රය නව සංසිද්ධි සහ වස්තූන් බව අවධාරණය කිරීම වටී. ඒකාකෘති හරය හා සාමාන්යය එය හේතු විය නොහැක. මීට අමතරව, පුද්ගලයෙකුගේ අතීතය සමග යම් යම් සම්බන්ධයක් ඇති බව, වඩා සරිලන ස්වභාවික අවධානයට මූලාශ්රය වන අතර, එය දිගු වේලාවක් පුද්ගලයෙකුගේ අවධානය ආකර්ෂණය වනු ඇති බවට ඇති ඉඩකඩ වැඩි ය.
වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ වන්නේ, අපගේ තත්ත්වය අනුව, එම බාහිර උත්තේජන විවිධ ආකාරයෙන් මිනිසුන්ට බලපාන බවයි. ස්වේච්ඡාවෙන් අවධානය යොමු කිරීමේ අරමුණ වුවත්, යම් ආකාරයකින් අපේ අවශ්යතා තෘප්තිමත් හෝ අතෘප්තියට සම්බන්ධ වූ දෙයක් බවට පත්වේ. දෙවැන්නට ද්රව්ය (ඕනෑම මිලදී ගැනීමක්), කාබනික (කෑමට, උණුසුම්) ආශාව, ආත්මික (ඔබගේ ආදරණීය පුද්ගලයා කැමති නම්, ඔබගේම "මම" තේරුම් ගත යුතුය) අවශ්ය වේ.