සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ විද්යාඥයන් හා දාර්ශනිකයෝ තර්ක කරති. එනම් නිරපේක්ෂ සත්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි නම්, එය ජීවත්වන ලෝකය මුළුමනින්ම වටහා ගැනීමට මිනිසාට හැකියාව තිබේ ද? අප වටා ඇති ලෝකය පිළිබඳව විශ්වසනීය දැනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා, චිත්තවේගීය (සංවේදී අවබෝධය) හෝ තාර්කිකත්වය (තාර්කික අවබෝධය) භාවිතා කිරීම සාමාන්යයෙන් වේ. උගත් පුරුෂයින් විසින් පිටපත් බොහොමයක් නිවැරදිව වටහාගෙන ඇති අතර ඒවායින් පසුව නිවැරදි විනිශ්චය අවසන් වී නැත. තර්කානුකූලව යනු කුමක්ද?
තාර්කික අවබෝධය යනු කුමක්ද?
සාධාරණ හේතු මත ලබාගත් තොරතුරුවල පදනම මත තර්කානුකූල බව හෝ තාර්කික අවබෝධය තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා ක්රමයක් වේ. මෙය සංවේදීතාවයෙන් එය වෙනසකි. එය හැඟීම් මත අවධාරණය කරයි. මෙම නම ලතින් වදන අනුපාතයෙනි. දැන්, දෘෂ්ටිකෝණයකින් පිළිගත් ලෝකය පිළිගෙන ඇති අතර, මෙම ක්රියාවලියෙහි තාර්කිකත්වය හා සංවේදනීයත්වය අවශ්ය ය.
තාර්කික දැනුම දර්ශනය
දර්ශනවාදය පිළිබඳ තාර්කික දැනුමක් පර්යේෂකයාගේ පෞද්ගලික ආකල්පයෙන් ස්වාධීනව පර්යේෂණය කිරීමේ පරමාර්ථ අධ්යනය කිරීමේ ක්රියාවලිය අධ්යයනය කිරීමේ ක්රියාවලිය, තර්කානුකූලත්වයේ අනුගාමිකයන් වූයේ ඩෙකාර්ට්, ස්පිනෝසා, කන්ට්, හේගල් සහ අනෙකුත් දර්ශනවාදීන් ය. සිහිකල්පනීය අවබෝධයක් ලබා ගත හැක්කේ මුලික තොරතුරු පමණක් සැබෑ යථාර්ථය පිළිබිඹු නොවන බවයි. එබැවින් මනස පමණක් දැනීම සඳහා ඉහළ දැනුමක් තිබිය යුතුය.
බුද්ධිමත් දැනුම
අධ්යාත්මික වශයෙන් තර්කානුකූලව පරිණාමනය කිරීමේදී වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය.
- වටිනාකම-මානුෂීය . නමෙහි අර්ථය ලෙස, තර්කානුකූලව මෙම උප විශේෂය සංස්කෘතිය හා මානව වර්ගයා විසින් එහි අන්තර්ගත අර්ථකථනයන් ලෙස පෙනෙන අයුරින් අවිචාරවත් වස්තූන් සමග බැඳී ඇත. නමුත් මෙය මතුපිට දෘෂ්ටි කෝණයකි. කිසියම් මැවිල්ලක් තුළ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට, මැවුම්කරුගේ පණිවුඩය තේරුම් ගැනීම සඳහා, හෝ, මෙම අර්ථය අමුණන්න හා පණිවුඩය තේරුම් ගැනීමට හැකි වන පරිදි එය තේරුම් ගත යුතු ය.
- තර්කානුකූල හා සංකල්පමය . මෙම ආකාරයේ දැනුම වියුක්ත, "පරමාදර්ශී" වස්තූන් සමඟ ක්රියාත්මක වන අතර එය එකිනෙකට සම්බන්ධ හා පොදු ලක්ෂණ හෙළිදරව් කර ඇත. වඩාත් ඵලදායි වන්නේ තාක්ෂණික, ගණිතමය, ස්වාභාවික හා සමාජ විද්යාවන්හි ය.
රෝග ලක්ෂණ තාර්කිකව අවබෝධ කර ගැනීම
ලෝකයේ බුද්ධිමත් දැනුම පහත සඳහන් මෙවලම් සමඟ ක්රියා කරයි:
- හඳුනාගත් වස්තූන්ගේ පොදු ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීම;
- ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ වලින් වියුක්ත බවක්
- චින්තනයේ ක්රියාවලිය හා බැඳුනු දැනුම පිළිබඳ දැනුම භාවිතා කිරීම;
- භාෂාව සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම.
තාර්කික දැනුම
පුරාණ විද්යාඥයන් පවා තර්කානුකූල දැනුම: මූලික සංකල්ප, විනිශ්චය, නිගමන ආදී මූලික ස්වරූපය හඳුනා ගත්හ. ඔවුන් සෑම එකක්ම වැදගත් සහ වැදගත් වේ. එහෙත් මානසික ක්රියාවලීන් සංකීර්ණත්වය අනුව, බුද්ධිමත් අවබෝධය ඇති ඉහළම ආකෘතිය වන්නේ නිගමන වේ.
- සංකල්පය යනු අධ්යයන වස්තුවේ නමයි, අනිවාර්යෙන්ම ලක්ෂණයන් ඇත: පරිමාව - මෙම නම දරණ වස්තුව සහ අන්තර්ගතය - සමස්තයක් ලෙස විස්තර කෙරෙන සියළු ලක්ෂණ. මෙම සංකල්පය නිශ්චිත, නිශ්චිත හා අනන්යතා ලක්ෂණ නොතැබිය යුතුය.
- යෝජනාව . එය එකිනෙකා සමඟ සංකල්ප එකිනෙක සම්බන්ධ කරයි, සත්ය විය හැකි සම්පූර්ණ අදහසක් (සූර්යයා තරුවක්), සාවද්ය (සූර්යයා පෘථිවිය වටා ගමන් කරයි) හෝ මධ්යස්ථ (මෝටර් රථයකින් ගමන් කිරීම). සෑම යෝජනාවකටම මූලද්රව්ය තුනක් තිබිය යුතුය: විනිශ්චය විෂයය - සඳහන් කළ දෙය S අකුරින් දැක්විය හැකිය; මූලාරම්භය - විෂයය ගැන සඳහන් කරන දෙය P වලින් දැක්වේ. පොදුවේ පොදුවේ රුසියානුවන් බොහෝ විට අතහැර දමා හෝ ඉරක් මඟින් ආදේශ කරනු ලැබේ.
- විනිශ්චයන් ශ්රේෂ්ඨතම සහ වඩාත් සංකීර්ණ මට්ටම්වල තර්කනය, විනිශ්චයන් කිහිපයක් සම්බන්ධ වන නිවැරදි නිගමන නිරූපණය කිරීමකි. වඩාත්ම දුෂ්කර දෙයක් වන්නේ, සැලකිල්ලට ගත යුතු විනිශ්චයන් හා සම්බන්ධ සියලු මට්ටම්වල හා සම්බන්ධතාවයන් සමඟ නිගමනය කළ යුතු බවය. නිගමනය පදනම් කර ගත් විනිශ්චයන් පාර්සල් ලෙස හැඳින්වේ.
තාර්කික දැනුම
තර්කානුකූලව අවබෝධ කරගත් ආකෘති වර්ග තුනක් ක්රියාත්මක වන අතර, තර්කානුකූලව පමණක් ආවේනික ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීම සඳහා යොදා ගනී.
- සංකේතාත්මකකරණය - සැබෑ ලෝකය තුළ ඇති එවැනි වස්තුවක්, ලක්ෂණ සඳහා කිසියම් පරමාදර්ශයක් ලබා දෙයි.
- තාර්කික චින්තනයේ උපකාරයෙන් සංක්ෂිප්ත රූප නිර්මාණය කිරීම සඳහා විධිමත් කිරීම යනු ක්රමයකි. ඇතැම් සැබෑ ප්රපංචයන් විස්තර කරන සූත්ර නිපදවීමට එය භාවිතා වේ.
- සාධනය අවශ්ය නොවන ප්රකාශයන්ගෙන් විවරණයන් මත පදනම් වූ අක්ෂ්ය ක්රමයකි .
- උපකල්පිත-විරාම ක්රමය යනු අසමාන ප්රකාශ වලින් උපුටා ගත් ප්රකාශයකි.
- පරීක්ෂණ . මානසික අත්හදා බැලීමේ ක්රමයේ තාර්කික අවබෝධය පිළිබඳ සාරය යනු පරිපූර්ණ වස්තුවක් මත අත්හදා බැලීම් සිහියේ තබා ගනී.
- ඓතිහාසික හා තාර්කික ක්රම එකිනෙකට සමීපව අන්තර් සම්බන්ධිත වන අතර, එහි ඉතිහාසය පිලිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අධ්යයනය නියෝජනය කරයි. යම් නිශ්චිත කාලයකදී ඔහු සිටියේ කුමක්ද සහ තර්කනය, එනම්, එහි සංවර්ධන නීති.