මානවවාදී මනෝවිද්යාව යනු ඇමරිකානු සමාජයේ බැරෑරුම් මතභේදයන්ගේ ප්රතිඵලය වී ඇත්තේ, මානව සංහතියේ කුමක් ගැන ද යන්නත්, ඔහුගේ විභවයත්, සංවර්ධන ක්රමයන් ද යන ප්රශ්නයත් සමඟ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්රශ්න කලින් ප්රශ්න මතු වූ අතර විවිධ පාසල්වල නියෝජිතයන් විසින් සලකා බලනු ලැබිනි. කෙසේවෙතත්, ලෝක යුද්ධ දෙකකට සමාජය තුළ ගෝලීය වෙනස්කම් ඇති කිරීමට හේතු වූ නව අදහස් සහ අවබෝධය පිළිබඳ වැදගත්කම හේතු විය.
මානවවාදී මනෝවිද්යාව අධ්යනය කරන්නේ කුමක්ද?
මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මානවවාදී දිශාව අධ්යයනය කිරීමේ ප්රධාන විෂයය වන්නේ නිරෝගී, පරිණත, නිර්මාණශීලි ක්රියාකාරී පුද්ගලයන් වන අතර, ස්ථිර සංවර්ධනය උදෙසා ක්රියාශීලී ජීවන රටාවක් අල්ලා ගැනීමයි. මානවවාදී ධාරාවේ මනෝවිද්යාඥයින් මිනිසාට හා සමාජයට විරුද්ධ නොවූහ. අනෙකුත් ප්රදේශ මෙන් නොව, සමාජය හා පුද්ගලයා අතර ගැටුමක් නොතිබූ බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස, ඔවුන්ගේ දැක්ම අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පූර්ණත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන සමාජ සාර්ථකත්වයකි .
මානවවාදී මනෝවිද්යාවෙහි පෞරුෂත්වය
මානවවාදී මනෝවිද්යාව පදනම් වී ඇත්තේ පුනරුදය, බුද්ධි ප්රබෝධය, ජර්මන් රොමෑන්තවාදය, ෆියර්බාක්, නීට්ස්, හූසර්ල්, ඩොස්ටොව්ස්කි, ටොල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම්, ඊජිප්තුවේ භෞතිකවාදී සම්ප්රදායන් සහ ඊශ්රයල් දාර්ශනික හා ආගමික පද්ධතියේ දාර්ශනික සම්ප්රදායන් තුලිනි.
මානව ශාස්ත්රවේදී ක්රමවේදය එවන් කතුවරුන්ගේ කෘති තුල හෙලිදරව් වී ඇත:
- මානසික සෞඛ්ය සම්පන්න, හොඳින් ක්රියාත්මක වන පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳව සිය අදහස් පළ කළ A. Maslow, K. Rogers, S. Jurard, F. Barron;
- මානව විද්යා මනෝවිද්යාව තුළ පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම, පුද්ගලයා ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීමේ දී ගාමක බලවේගයන්ගේ ගැටළු, A. Maslow, V. Frankl, S. Bühler විසින් ලියන ලද අවශ්යතා හා සාරධර්ම ගැන;
- අන්තර් සබඳතාවය පිළිබඳ ගැටළුව සහ සම්බන්ධතා තුළ හෙලිදරව් වීම විස්තර කරනුයේ කේ. රොජර්ස්, එස්. ජුආර්ඩ්, ආර්.
- නිදහස සහ වගකීම් පිළිබඳ ගැටළු පිළිබඳව, F. බාරෝන්, ආර්.
සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂත්වය සැලකිල්ලට ගනී.
- මිනිසා යනු සංඝටක කට්ටලයක් නොව මුළු පුද්ගලයෙකි.
- එක් එක් පුද්ගලයා අද්විතීය ය; එබැවින් සෑම පුද්ගලයෙකුගේම පෞද්ගලිකත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එක් එක් විශේෂිත සිද්ධියකට ප්රවේශ වීම සුදුසු ය. මෙම නිරූපණය මත පදනම්ව, සංඛ්යාන සාමාන්යකරණය අර්ථවත් නොවේ;
- මිනිස් ජීවිතය යනු පුද්ගලයකු වීම සහ පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමේ තනි ක්රියාවලියකි.
- මිනිසා සංවර්ධනයට අවශ්ය ක්රියාකාරී පුද්ගලයෙකි;
- ප්රධාන මනෝවිද්යාත්මක යථාර්ථය පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීමයි.
- පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මූලධර්ම හා සාරධර්ම මගින් මඟ පෙන්විය හැකි අතර එය යම් ප්රමාණයකින් බාහිර හේතූන්ගෙන් ස්වාධීනව සිටීමට උපකාර කරයි.
මානව විද්යාත්මක මනෝවිද්යාව
මානව ශාස්ත්රීය මනෝවිද්යාව පුලුල්ව පැතිර ඇති අතර, මෙම දිශාවට ගැලපෙන ක්රමවේද මාලාවක් ප්රසාරනය කිරීමට හේතු වී ඇත. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ක්රම අතරින්:
- චිත්ර චිකිත්සාව - චිත්ර ඇඳීම, සංගීතය, චලනය තුළින් ස්වයං දැනුවත්භාවය;
- ස්වයං පුහුණුව I.Shultz - ඔබ තුළම ගිල්වීම, ඔබේ අභ්යන්තර ස්වයං සමග සන්නිවේදනය;
- C. සිමොන්ටන් විසින් දර්ශනය කිරීම - ආශාවන් පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම, ඉලක්ක ගොඩනැගීම
දෘශ්ය නිරූපණයක් හරහා; - භාවනා, යෝග, හන්තා යෝග, තායිජුකන්, ටැන්ට්රිවාදය, ආදී දේ ඇතුළත් වේ.
- නිදන්ගත රෝග ආතතිය නිසා ඇතිවන පේශි වළලු වලින් ප්රතිඵලයක් ලෙස බී.ආර්.
- ජි ග්රින්ඩර් සහ ආර්. මිනිස් මනසට බලපෑම් කළ හැකි වාචික සූත්රයන් කෙරෙහි ඔවුන් විශේෂ අවධානය යොමු කළහ.
මානව විද්යාව මනෝවිද්යාව විද්යාත්මක න්යායයක් ලෙස හැඳින්වීමට දෝෂයක් වනු ඇත. පෙනෙන කාලය තුළ, පුද්ගලයෙකු සිටින බව තේරුම් ගැනීමෙන් ඇය ඉතා වැදගත් තැනක් ගත්තේය. ඉක්මණින් ඉක්මණින් සාමාන්ය සංස්කෘතික ප්රපංචයක් බවට පත් විය.