චර්යාත්මක මනෝවිද්යාව

විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී, ප්රංශ මනෝවිද්යාඥ පියරේ ජැන්ට් චර්යාව පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක සංකල්පය පෞරුෂත්වයට නැඹුරු විය.

මෙම සංකල්පය ප්රංශ සමාජ විද්යාත්මක පාසල සඳහා ස්වාභාවික විය. පුද්ගලයෙකු සමාජීය සංවර්ධනයේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස පෙනී සිටියේය. මෙම කාලය වන තෙක් මනෝවිද්යාව මනෝවිද්යාඥයින්ගේ මනස සහ පුද්ගලයාගේ හැසිරීම අතර යම් පරතරයක් දැක ඇති අතර, ඇසෝසියේටිව් මනෝවිද්යාව ඊටත් වඩා ජනප්රිය විය. නමුත් අපි සමාජයේ ජීවත් වන නිසා, අප කවුරුත් අපේම අයගේ අවශ්යතාවන්ට වඩා වෙනස් වන අය සමඟ නිරන්තරව සම්බන්ධ වීමට බල කෙරෙයි. විවිධ ආකාරවලින් මතු වී ඇති ගැටුම් අපි විසඳා ගනිමු: කෙනෙකු ක්රියාශීලීව ක්රියා කරන කෙනෙක්, සම්මුතියකට යමින් සිටින අතර, කෙනෙකුට ආක්රමණශීලී බව පෙන්වයි.

මනෝවිද්යාවේ හැසිරීම් පිළිබඳ සංකල්පය අඛණ්ඩව ගැඹුරු වන අතර එය, කිසියම් උත්තේජකයක් සඳහා ප්රතිචාරයක් පමණක් නොව, අවට ලෝකය සමග අපේ ජීවීන්ගේ නිරන්තර අන්තර්ක්රියාවක් ඇති කරයි.

මානව හැසිරීම් පිළිබඳ විද්යාව ලෙස මනෝවිද්යාව යනු අභ්යන්තර ගැටුම් මඟහරවා ගැනීමට ඇති කැමැත්ත ප්රචණ්ඩත්වය සමග බැඳී ඇති අපගේ මනස තුල බොහෝ උල්ලංඝනයන් පැහැදිලි කිරීමකි: ස්නායු, හිස්ටයිරියා, මනෝචිකෝෂය, ආදිය. මානසිකත්වයේ විෂයයක් ලෙස හැසිරීම, මානසික රෝගීන්ට රෝගීන්ගේ කාර්යය නිවැරදි කිරීමට ඉඩ දෙයි.

එතැන් සිට, මානව හැසිරීම් හා ක්රියාකාරීත්වය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව පිළිබඳව තනි පොතක් ලියා නොමැත. විශ්ව විද්යාල වැඩ සටහනට ඇතුලත් කර ඇති ප්රධාන පෙළේ පොත්, සමාජ සේවකයන්, ගුරුවරුන් සහ මනෝ චිකිත්සකයින් විසින් ස්වාධීන අධ්යයනය සඳහා නිර්දේශ කරනු ලැබේ. V. මානෙල්වේවිච්ගේ කෘතිය "අපක්ෂපාතී හැසිරීමේ මනෝවිද්යාව" වේ. එහි දී, සාමාන්ය හැසිරීම් රටා හා හැසිරීම් රටා යන දෙකම සොයා ගත හැකිය. ඊට අමතරව, එක් එක් කොටස අවසානයේ නිර්දේශිත සාහිත්ය ලැයිස්තුවක් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම පිළිබඳ මනෝවිද්යාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයෙකුට එය ඉදිරිපත් කළ නොයුතුය. සමූහයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බලවේගයක් මගින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, එබැවින් පුද්ගල හැසිරීම්වල මනෝවිද්යාව අනුව ජනප්රිය මනෝවිද්යාව වෙනස් වේ.

මෙම ලිපියෙහි, අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ අපගේ අන්තර් ක්රියාකාරී හැසිරීම් වර්ග තුනක් අපි බලමු.

උදාසීන හැසිරීම

උදාසීන හැසිරීම අපගේ චරිතයේ ප්රතිඵලයයි. සාමාන්යයෙන් තමන්ගේ අවශ්යතා පැහැදිලිව ප්රකාශයට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන අනාරක්ෂිත අය දන්නේ නැත. ක්රියා බොහෝ විට නිශ්චිතව නොසිටින අතර, අභිප්රාය නොමැති වීම ද පහත් මට්ටමේ හැගීමක් විය හැකිය. කාර්යබහුලත්වය අනිවාර්යයෙන්ම ජීවන රටාවක් නොවේ. ඇතැම් අවස්ථාවලදී අපි හැසිරෙන ආකාරයේ හැසිරීම් රටාවක් තෝරා ගත හැකිය, අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය ප්රයත්නය හා උත්සාහය වටී නැත. අසභ්ය හැසිරීම පොදු වන අතර, බොහෝ අවස්ථාවලදී ප්රශ්ණ කිරීම මගින් ඔවුන් වදහිංසා පමුණුවා ඇත.

ආක්රමණශීලී හැසිරීම

ආක්රමණශීලී හැඟීම වෙනත් කෙනෙකුගේ අයිතිවාසිකම් මර්දනය කිරීම සහ අනෙකාගේ යහපත අවම කර ගැනීමෙන් ස්වයං ප්රකාශනය කිරීමකි. මෙම හැසිරීම ක්රියාකාරී ස්ථානයට යොමු වන්නේ, නමුත් ආක්රමණ මෙහෙයවනු ලබන්නේ විනාශයට පමණි. බොහෝ විට, ආක්රමණශීලී හැසිරීම මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්යාව සමග බැඳී සිටින අතර, උදාසීනත්වය හා අකර්මණ්යභාවය කාන්තාවන්ට වඩාත් ලක්ෂණයකි. අවමානයෙන් ස්වයං-අවබෝධය - ආත්ම විශ්වාසය නැති වීම.

සම්මුති හැසිරීම

සම්මුතියක් සොයා ගැනීමෙන් වැලකීමක් අදහස් නොකෙරේ, මේ අවස්ථාවේ දී පුද්ගලයෙකු සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පාලනය කිරීමට ක්රමයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සම්මුතියට ප්රමාණවත් ආත්මාර්ථකාමීත්වය මෙන්ම ධනාත්මක චින්තනය ද පෙන්නුම් කරයි. මෙම ආකාරයේ චර්යාව, ස්වයං විවේචනය හා ඔවුන්ගේ තීරණ සම්බන්ධයෙන් වගකීම භාර ගැනීමේ හැකියාවෙන් සමන්විත ය. උදාසීන හා ආක්රමණශීලී හැසිරීමකින් අප අන් අය තුලින් අපහසුතාවයන් ඇති කර ගනී. සම්මුති හැසිරීම තුළ පැවැත්ම සඳහා අරගලයක් නොව, තර්කානුකූල අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය ඇතුළත් නොවේ.

හැසිරීම් මනෝවිද්යාවේදී සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං නියාමනය කිරීමේ හැකියාව අපගේ පෞද්ගලිකත්වයේ සංවර්ධනය සඳහා ඉහළම නිර්ණායකයක් විය යුතුය.