ජීවිතයේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති ආශාව ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ආවේනික වූ නමුත් බොහෝ විට එය සැබෑ ලාභයක් බවට පත්වේ. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඇතැම් අවස්ථාවලදී මනෝවිද්යාඥයන් පවා වෘත්තීය ජීවිතයේ ඉහළට නැඟී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ වර්ධනයට ප්රයෝජනවත් වේ.
ස්වයං අවශ්යතා යනු කුමක්ද?
සංකල්පය විද්යාවට අදාළ වන දේ අනුව එය නව මුහුණුවරක් ගනී. මුලින් ඍණාත්මක අර්ථකථනයකින් උපුටා ගත් විට, ස්වයං-අවශ්යතා ඍණාත්මක ප්රපංචයක් නොවේ. පහත දැක්වෙන ක්රම වලින් එය විවෘත කළ හැකිය:
- ලාභය සහ ස්වයං ලාභය සඳහා උත්සාහ කිරීම. සමාජ විද්යාවේ ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ දැනුම් සම්භාරය ලෙස සමාජ විද්යාව, සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ඉහලින් තබා ඇති, එවන් උද්යෝගිමත් ආශාවක් අනුමත කරන්නේ නැත.
- ද්රව්යමය ත්යාග නොමැතිව යහපත කිරීමට නොහැකියාව හෝ අකැමැත්ත. ස්වයං අවශ්යතා සඳහා අනුග්රහය හා වාචික කෘතඥතාවයෙන් සදාචාරමය තෘප්තිය සඳහා අවශ්යතාවය අඩු වීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.
- අපරාධයක් කිරීමේ අරමුණින් සොරකම, මිනී මැරීම, වංචාව.
ස්වයං අවශ්යතා - මනෝවිද්යාව
විද්යාව, මිනිස් සවිඤ්ඤාණියේ ක්රියාකාරිත්වයේ යාන්ත්රණය හෙළිදරව් කිරීම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඉහළම ආත්මාර්ථකාමිත්වය ලෙස හැඳින්වේ. මන්ද, එක් පුද්ගලයෙකුට එවන් ආවේගයන්ගෙන් එක් වරක් ජීවිතයේ එක් වරක් ජීවත්වන බැවිනි. ස්වයං උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයා නිතරම ඉක්මනින් හා ඉක්මනින් උපයා ගැනීමට අවශ්ය කරන බේසර් ආශාවන්ට ගොදුරු වූ පුද්ගලයෙකි. මනෝවිද්යාව කල්පනාකාරීව සටන් කළ නොහැකිය. නමුත් මෙම විද්යාව එහි චරිතය යටපත් කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අභිප්රේරණයක් දිය හැකි ය.
ආත්මාර්ථකාමී ඉලක්ක තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
සාපරාධී නීතිය හා මනෝවිද්යාව යනු කුලී හේවා අරමුණු හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව දැනගැනීමට විද්යාවේ අංශ දෙකක් පමණි. හේතු දැක්වීමට විශේෂඥයින්, ඒවා හඳුනා ගැනීමට ඉඩ ලබා දීම, ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉටු කිරීමට උපකාරී වේ. මිනිසුන් අතර අන්යෝන්ය සබඳතා සැමවිටම සාධාරණ නොවේ. ආත්මාර්ථකාමී චේතනාවකින් මනෝවිද්යාඥයකු හෝ බන්ධනාගාරයේ දඬුවමක් සමඟ සංවාදයක් සඳහා අවස්ථාවක් බවට පත්විය හැකිය. මෙම ක්රියාව හෝ යම් පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලයෙකු ස්වයංපෝෂිත වූවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට හේතු සාධක තුනක් වනු ඇත:
- සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ පෞද්ගලික ආකල්පය;
- ඔහු ක්රියා කිරීමට පෙලඹවූ චේතනාවන්;
- වස්තුව සමග සම්බන්ධතාවය.
ස්වයං අවශ්යතා හඳුනාගන්නේ කෙසේද?
සම්භාවනීය හෝ ඥාතියෙකුගේ විචක්ෂණශීලීත්වය දැනුවත්වීම සහ ජීව අත්දැකීම සඳහා උපකාර වනු ඇත. ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයෙකුට යමක් යමක් කිරීමට කැමති කෙනෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට බල කළද, නමුත් මෙම සබඳතාවයෙන් තමා කිසිදු සතුටක් නොලැබෙන නිසා, ඔහු නොමග යවන ලද්දකි:
- තියුණු මානසික චලනයන්;
- කාව්යමය සබඳතා වෙත යාමට අකමැති;
- අතිරේක පිරිවැයක් සහ සම්පූර්ණ හිසකෙස්.
විවාහය තුළ ස්වයං අවශ්යතා
ජීවිතයේ තත්වය වඩාත් දුෂ්කර වන අතර, වඩාත් ක්රියාකාරී පුද්ගලයෙකු හැකි ඉක්මනින් එය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ධනවත් හෝ බලගතු හවුල්කරුවෙකු සමඟ විවාහ වීම යනු තමාගේම හැඟීම්වල වියදමින් මූල්ය නිදහස ලබාගැනීම සඳහා පහසුම මෙවලමකි. ස්වයං රුචිකත්වයක් ඇති පුද්ගලයකු පිරිමියෙකු හා ස්ත්රියක විය හැකි නමුත්, පවුලක් නිර්මාණය කිරීමේදී ගණනය කිරීම පිළිබඳ සාධාරණ ලිංගික හැසිරීම බොහෝ විට චෝදනා කරයි. එවැනි විවාහයක් තුළ ප්රධාන ගැටළු දෙකක් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ:
- ඒකාබද්ධ නිවාඩු යුවල සල්ලි සමඟ පමණක් සම්බන්ධ වූ විට ඔවුනට සංගීත අභිමතයන්, විනෝදාංශ සහ අදහස් එකිනෙකා සමඟ එකඟ නොවිය හැකිය.
- ලිංගික සම්බන්ධතා . ඇලුම් කරන තෘෂ්ණාව හා තෘප්තිය අත්විඳීම සඳහා ස්වයං-අවශ්යතා හවුල්කරුවන්ට බලපෑම් නොකරයි.
ඕතඩොක්ස් තුමාගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය
කිතුනු ආගම මුදල් පාපය ලෙස හැඳින්වේ - වඩාත් පොදු හා භයානක පාපයන්ගෙන් ආදරය. පූජකවරු විශ්වාස කරන්නේ පරිභෝජනය සංස්කෘතිය විසින් සමාජයට වස දමා ඇති බැවින්, එය ඇතුළු කරන ජනයා මුදල් ප්රභූව හා ඔවුන්ගේම වැදගත්කම විසින් අභිපේ්රරනය කර ඇති බවක් නොපෙනේ. ආත්ම-ගැළවීම ආත්මාර්ථකාමීත්වයට බාධාවක් වන නිසා ඕතඩොක්ස් සභාව පහත සඳහන් ආකාරයට සටන් කිරීමට උපදෙස් දෙයි:
- ජීවනදායක ජීවන රටාවක් . ඇඳුම් පැළඳුම්, ආහාර හා විනෝදාස්වාදයේ නිහතමානිකම, මුදල් ඉතිරි කිරීම පමණක් නොව, අතිරික්තය නිසා ඇතිවන අතිරික්තතාවද උපකාරී වේ.
- ළමුන් තුළ නිවැරදි සාරධර්ම ඇති කිරීම . ඔවුන් සාර්ථකත්වයට හා ධනය කෙරෙහි ආදරය කරන දෙමව්පියන් මෙන් දරුවන්ට අසතුටුදායක නොවනු ඇත. ඔවුනට ගෞරව දැක්වීම හා පුණ්යවන්තත්වයට නැවත යොමුවිය යුතුය.
- ආගමේ ඇමතිවරුන් සමඟ සංවාදයන් . පූජකයෙකු හා සමාන අදහස් ඇති අය සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමෙන් එක්සත්කම හා සහය දැක්වීමක් ලබා දෙනු ඇත.