සමාරා යන රෝදය නියෝජනය කරනු ලබන්නේ සදාකාලික පුනර්ජීවනයකි. රෝදය තුළ, කර්ම අතිශයින් වැදගත් වන අතර, ක්රියාකාරිත්වය හා හැඟීම් මත රඳා පවතී. ජීවිත කාලය තුල, සෑම පුද්ගලයෙකුටම බුද්ධියට පිබිදීමක් හා අත්පත් කර ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇත. සෑම දෙයක්ම කර්ම පිරිසිදු කිරීම සඳහා. තවත් නමක් - ජීවිතයේ රෝදය. ඔහුගේ ප්රතිරූපය බොහෝ බෞද්ධ ගොඩනැගිලිවල දක්නට ලැබේ.
බුදුදහමේ සමසාර් රෝදය යනු කුමක්ද?
ජීවිතයේ රෝදය එහි අර්ථය ඇති කොටස් කිහිපයක් අඩංගු වේ. කුඩාම රවුමේ කේන්ද්රය පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි ඇති ප්රධාන වසම් තුන වන අතර, පුද්ගලයෙකු නිහාරා තැනීම වළක්වාලයි. ඒවා නියෝජනය වන්නේ සතුන්ගෙන්ය.
- රතු කුකුළා - කෑදරකම, සෙනෙහස හා ආශාව සංකේතයකි;
- හරිත සර්පයාව වෛරය සහ ඊර්ෂ්යාව සංකේතයකි;
- කළු ඌරු අන්ධකාරය සහ අවිද්යාව සංකේතය.
මෙම ස්ථානයේ රෝදය ක්රියාත්මක වන ශක්තියයි. ඊළඟ අදියර බාර්ඩෝ නමින් හැඳින්වෙන අතර එය භූතයන් පහළට ඇද වැටෙන ආත්මයන්ය. සැම්සාරා උපත ලැබෙන්නේ මෙහි ය.
එතකොට රවුම එනවා. රෝද හයක් තියෙනවා. ඒවා කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත. ඉහල මට්ටමින් මිනිසුන්ට සන්තෝෂය ලබා දෙයි:
- දෙවිගේ ලෝකය . මෙන්න සැම්සාර් රෝදයේ ඉහළම ස්ප්රීතු වල ජීවයයි. දෙවියන්ගේ මනස වසංගතයෙන් බලපෑමට ලක්වුවහොත්, මේ ලෝකය විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන අතර නැවත නැවතත් ඔවුන් පහළ මට්ටමට පැමිණේ. සාමාන්යයෙන් පුනර්භවයක් යනු උඩඟු උල්පතක්.
- දූෂිතයන් හෝ ටයිටාන්ස් ලෝකය . ටයිටන් යනු විවිධ ගැටුම් සහ විවිධ විසංවාදීන් මත බොහෝ කාලයක් වැය කරන සත්වයන්ය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ජීවයේ වෘක්ෂය වර්ධනය වන බව මේ ලෝකයේ දී, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට පමණක් එහි ඵල භුක්ති විඳින්න පුළුවන්. මේ ලෝකය නැවත ආරම්භ කිරීම ඊර්ෂ්යාවයි.
- ජනතාවගේ ලෝකය . පොළොවේ ජීවත් වන සියලු දෙනා මෙන්න. ඔහුගේ ජීවිතය සඳහා මිනිසා ගොඩක් දුක් විඳිනවා, එසේ නම්, වෙනත් පවත්නා ලෝකයේ පවත්නා වෙනත් කිසිසේත්ම අපහසු වන නිවැරදි මාර්ගය වෙනස් කිරීමට හා සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් තිබේ. ආශාව නැවත ආරම්භ කිරීම.
වැඩි වේදනාවක් හා ශෝකයක් ඇති පහළ මට්ටමේ,
- සත්ව ලෝකය . සතුන් ද සිය ජීවිත කාලය තුළ විවිධ දුක්විඳීම් විඳිමින් සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් කුසගින්නේ සිට, ශීතලෙන් පීඩා විඳිනවා. නිෂේධාත්මක කර්ම සහ අඥානභාවය නැවත පුනර්ජීවනයකි.
- කුසගින්න සහිත ලෝකය . මෙහි සිටින ස්ප්රීතු සාගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් පෙළෙනවා. ඍණාත්මක කර්මයක් පමණක් නොව, කෑදරකම හා ගිජුකම නිසාද මෙහි නැවත ආරම්භ වේ.
- ඇබ්බැහි ලෝකය . මෙන්න අතිශයින්ම කුරිරු ය. ආත්මයේ පැවැත්ම ඍණ කාරණය දුර්වල කරන විට අවසන් වේ. වෛරය සහ කෝපය නැවත ඇති වේ.
පුද්ගලයෙකු සඳහා, පවත්නා ලෝකයන් දෙකක් පමණක් තේරුම් ගත හැකි හා විස්තර කළ හැකි ය: මිනිසුන් හා සතුන්ගේ ලෝකය. බුදුදහමේදී පුද්ගලයෙකු අන්ධ වී සිටින අතර අනෙක් වැදගත් ලෝකයන් ද ඇතුලුව බොහෝ දේ ඔහු නොදකිති. ලෝකයේ එකිනෙකට සමාන්තරව ඇති විවිධාකාර ප්රකාශයන් කිහිපයක් තිබේ.
සමාරා අවසාන වටයේ රූප 12 කින් සමන්විත වන අතර එය මනස හා අනෙකුත් දුක්විඳීම් සංකේතවත් කරයි. ජීවිතයේ රෝදය මාර්ක්ගේ අඥානභාවය පිළිබඳ යක්ෂයා අත තබන්නේ ය.
සමාරා රෝදයෙන් එළියට ගන්නේ කෙසේද?
මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් මේ වන තෙක් ආරවුල් අසමත් වී ඇත. කාර්දිනල් විරුද්ධ මත දරන අදහස් පවතී. සමහරුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙය සරලව කළ නොහැකි දෙයක් බවයි. මන්දයත් ලෝකයේ ආත්මය තුළ එය දුක් විඳීමට සිදුවනු ඇත. මෙම රෝදය යක්ෂයාව තබයි. වෙනත් අය විශ්වාස කරන්නේ ජීවිතයේ රෝදය අත්හරින්නයි. එක් පුද්ගලයෙකුට නිසරානයට හා බුද්ධිමත්භාවයට පැමිණිය හැකිය. සමසාරාහි බැඳීමේ මූලික මූලාශ්රය අවබෝධ කර ගත යුතු අතර, එය ඔබට එයින් නිදහස් වීමට නිදහස ලබා ගත හැකිය. සරල වචනවලින් පමණක්, ජීවිතයේ රෝදයෙන් එළියට පැමිණීමට පමණක් ප්රඥාව ඇත.