ආගම්වල කෞතුක භාණ්ඩ ලෙස මිනිස් සිරුරේ කොටස්: සාන්තුවරුන්ගේ ධාතු පිළිබඳ අභිරහස්

සාන්තුවරයන්ගේ සර්වඥ ධාතූන් හට හැකි වූ ප්රාතිහාර්යයන් පවා, කම්පන නොලැබෙන අය හා අදේවවාදීන් ද විය හැකිය!

බොහෝ ආගම් හා විශ්වාසයන් තුළ, ඇදහිලි ඉතිහාසයේ පූජනීය භූමිකාවක් ඉටු කර ඇති පුද්ගලයින්ගේ කොටස්, ශක්තිමත් කෞතුක භාණ්ඩ ලෙස සැලකේ. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දී ඔවුන් වන්දනාමාන කිරීමේ පරමාර්ථය වේ: එය සංකේතවත් පල්ලියක හෝ සාම්ප්රදායික පූජකයෙකුගේ නොපෙනෙන පැමිණීම සංකේතවත් කරන බව ඉන් අදහස් කෙරේ. නමුත් පරිශුද්ධ දේවල් ස්පර්ශ කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආශාව යටින් පහළ බැරෑරුම් කුතුහලය. සෑම අද්විතීය ප්රාතිහාර්යයකින්ම ආශ්චර්යමත් ප්රාතිහාර්යයන් පිළිබඳව සුවපත් වූවන් පිළිබඳව ඇසූ අතර මෙම සංසිද්ධියෙහි යථාර්තය පෞද්ගලිකවම තහවුරු කිරීමට කැමති වනු ඇත.

සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ ශුද්ධ ලෙස සලකන්නේ ඇයි?

රූප නමස්කාරය පිළි නොගන්නේ නම් ආගම ගැන පූජකයන්ට කිසිම පැහැදිලි කිරීමක් නොතිබිය හැකි බව කිව හැකි ය. මන්ද, සාන්තුවරයන්ගේ ඉතිරි කොටස් විශේෂ බලයක් තිබිය හැකි ය. කෙසේ වෙතත්, පරණ ගිවිසුමේ සිට මියගිය සාන්තුවරයන්ගේ මළ සිරුරු විශේෂ ආකල්පයකි. එවිට ආත්මය අත්හැරිය ශරීරය අපවිත්ර වූ අතර එය ස්පර්ශ කළ ජීවමාන සතුන්ට ආසාදනය කළ හැකිය.

"යමෙකුගේ මළ සිරුර ස්පර්ශ වන කවරෙකු වුව ද දවස් හතක් අපවිත්ර වනු ඇත. තුන්වෙනි දවසේ හා හත්වෙනි දවසේ දී ඔහු වතුරෙන් පවිත්ර කරනු ලැබේ; තුන්වෙනි හා හත්වන දවසේදී ඔහු පවිත්ර නොවන්නේ නම්, ඔහු පවිත්ර නොවනු ඇත. මිය ගිය පුද්ගලයෙකුගේ මළ සිරුර ස්පර්ශ කරන සෑම කෙනෙක්ම ස්වාමීන්ගේ වාසස්ථානය විනාශ කර දමයි. මිනිසාව ඉශ්රායෙල්වරුන් අතරේ විසුරුවා හරිනු ඇත. මන්ද ඔහු පවිත්ර කිරීමේ වතුරෙන් පොඟවා නොගත් බැවින් ඔහු අපවිත්ර ය. එහෙත්, උන් වහන්සේ අපවිත්ර ය. ''

මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ශරීරය ආරක්ෂා කිරීම ගැන සිතා සිටි මුල්ම පුද්ගලයා වූයේ ජෝසප් ලස්සන. පාවුල්තුමා යුදෙව්වන්ට ලියූ ලිපියක මෙසේ සඳහන් වේ:

"දෙවියන්වහන්සේ ඔබ වෙතට පැමිණ මාගේ ඇටකටු ඔසවන්න." මෝසෙස් සහ ඉශ්රායෙල් පුත්රයන් යෝසෙප්ගේ අලංකාර ඇටවලට අයත් දේශයට යෝසෙප් වෙතින් ගෙන ගියේය. සියලු දෙනා ඊජිප්තුවෙන් පිටතට පැමිණි අතර තවත් රන් රිදී හා තවත් රිදී කාසි සියල්ලද, මිසරයේ ඇටකටු වෙනුවට සියලු ධනය වෙනුවට ගෙනැවිත්, අතිවිශාල ආශීර්වාද රාශියක්ම ගෙන ආවෝය. "

අවාසනාවට, යෝසෙප්ගේ දේහයන් විසින් සිදු කරනු ලැබූ ප්රාතිහාර්යයන් කිසිවක් ඉතිරි වී නැත. මිනිසෙකු සුව කිරීමට පමණක් නොව, මියගිය මිනිසා පුනරුත්ථාපනය කිරීම සඳහා වූ ධාතූන් වහන්සේ පළමුවැන්නා වූ එලිෂා බවට පත් විය. ඔහුගේ මිනී පෙට්ටියෙහි වැටී මිය ගිය කිතුනුවන් ඔහුගේ පාදවලට නැඟී නැවත නැවත හුස්ම වින්දේ ය.

"ඔවුන් එක මිනිසෙකු භූමදාන කළ විට, ඔවුන් දුටු විට, ඔවුන් එලිෂාගේ මිනී පෙට්ටියෙහි එම මිනිසා භූමදාන කළහ. ඔහු වැටුණු විට ඔහු එලිෂාගේ ඇටකටු ස්පර්ශ කළ අතර, ඔහු පණපිටින් නැඟිට, ඔහුගේ පාදවලට නැඟී ගියේය. අවුරුදු තුනකට වඩා වැඩි කාලයක් ඉශ්රායෙල්හි රජ වූ යෙරොබොවම් යටතේ බෙතෙල්හි තැන්පත් කරනු ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්යයාගේ ඇටකටු තබා ගැනීම සඳහා බෙතෙල්හි වැසියෝ ජුදයේ ජූදයේ රජුට අණ කළහ.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරාම සියලු පල්ලි යන පූජෝත්සවය ස්වර්ගික මාළිගාවට ඇතුල් වූ පසු පෘථිවියේ සාන්තුවරයාගෙන් ඉතිරිවූ දේ පිළිබඳව සලකා බැලිය හැකිද යන ප්රශ්නය ගැන දැඩි ලෙස සාකච්ඡා කර තිබේ. 767 දී නික්යාවේ දෙවන කවුන්සිලයේ දී, ඔවුන් සර්වඥ ධාතූන් යනු කාලය හා ක්රියාවලියට ලක් නොවන ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ දේහයන් බවයි. සර්වඥ ධාතුන් වහන්සේලා සිපීමෙන් පසු සුවය හා පවිත්ර කිරීම් ලබා ගත හැකි බව පූජකවරු එකඟ වූහ. සර්වඥ ධාතූන් නිසා රෝගය ඉවත් කිරීම පිළිබඳ බොහෝ ඉතිහාසඥයින් දන්නවා.

ශාන්ත මාක් සහ දෙවියන්ගේ ධාතු - සර්ව ආශීර්වාදය

දහනවවන සියවසේ විසිවන ශතවර්ෂවල එපීසයේ ශාන්ත මාර්ක් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ ශරීරය සඳහා සැබෑ යුද්ධයක් පැවතුණා. එවකට සිටි ප්රකට වූ ධාතු ඔස්ටේ්රලිකතාවේ ධාතු සංරක්ෂණයට අළුත් දෙයක් ලෙස සලකන නගරය මුස්ලිම් පුරවැසියන්ගේ පාලනයට යටත් විය. ඔවුන් සෑම කිතුනු ධාතුවක්ම අන්ධකාරයට යැවීමට අදහස් කර තිබුණත්, ඔවුන් පසුබට විය. එම වසරේ දී වැනීසියෙන් වෙළෙන්දෝ ඊජිප්තුවට පැමිණියෝය. ඒවා නම් බූනෝ ට්රිබුයු ද මාලාමොක්කෝ සහ රුසිටෝ ඩි ටොර්සෙලෝ ය. වතිකානුවෙන් පිටව යෑමට කලින් පූජකයන් නූතන සටන්කාමීන්ගේ හොඳම සම්ප්රදායන් බවට පත් කළෝය. මාක් රෝමයේ ධාතුන්ව අල්ලාගැනීම සඳහා සියලු සත්යතාවන් සහ ව්යාජ දේවල්වලින් දඬුවම් ලැබීය.

මාක් තමා සිහිනයක් තුල දර්ශනය වී ඇති බවට පුරාවෘත්තයක් පවතින අතර, වෙළඳාම් කළවුන්ට පිළිසිඳ ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන් ත්රිත්වයට පවසා ඇත. ඔවුහු පල්ලි වල සිටින ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ජනයා පීඩා යටතේ පීඩා කරනු ලැබ, භීතිය ජයගනිමින් ක්ලව්ඩීයාගේ ධාතු මාක්ගේ දේහයන් සමග ස්ථීර කරන ලදී. මෙම සිරුර විශාල කූඩයක දමා ඌරු මස් තුවා වලින් ආවරණය කර තිබේ. සර්වඥ ධාතුන් වහන්සේ වැනීසියේම එකම විහාරස්ථානයේ තබා ඇත. වැඩිහිටියන් සුවපත් කිරීමේ අවස්ථාවන් සහ අපේක්ෂාභංගයින් වූ දෙමාපියන්ගේ උපකාරය සඳහා ධාතූන් වහන්සේලා වෙත හැරී ගියහ.

තහනම් කෞතුක වස්තු: ශුද්ධ මාංශ

අරාබි සුවිශේෂය හා ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ සඳහන් වන පරිදි, දරුවාගේ උපතෙන් පසුව අටවෙනි දවසේදී චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ උත්සවයක් පවත්වනු ලැබුවා. ඔහුගේ මරණයෙන් සියවස් ගණනාවකට පසු කිසිවෙකු ඇයව සිහිපත් කළේ නැත. නමුත් මධ්යතන යුගයේ දී, 18 දෙනා සහ පල්ලි යන අය ශුද්ධ වූ චර්මවාදීන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අය විය. ඇග්නස් බ්ලැන්බෙකින් දර්ශනවලදී ඇයගේ කටේ ඇගේ කටහඬට දැනුණත්, සයිනාහි සැන්ටා කැතරින් නමැත්තෙකුගේ ඇඟිල්ලක් වෙනුවට ඇඟිල්ලක් ඇඳීමට කටකතා පැතිර ගියේය.

1990 වන තුරු, එය එකතු කරන්නන්, "කළු" පුරාවෘතයන් සහ ව්යාජ ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම් වල වෙළෙන්දන් උපයා ගත්හ. පල්ලිය විසින් නියෝගයක් ලබා ගත් අතර, යම්කිසි හිමිකමක් හෝ පුද්ගලයෙකු යයි කියා ගන්නා ඕනෑම වෑයමක නියැළීම ඇදහිල්ලෙන් නෙරපා හැරීම මගින් දඬුවම් ලැබිය හැකිය. අද දින මුල්ම මාංසය ඉලේ-ජුසියෙහි ගබඩා කර ඇත. මිස්ටිකල් සුව කිරීමක් සමඟ කිසිම කථාවක් එයට සම්බන්ධ වන්නේ නැත: එය පමණක් පසුගිය වසර 10 තුළ මාංශ පේශි ස්පර්ශ කරන බව පමණක් තහවුරු වේ.

කන්ය මරියසේගේ මව් කිරි සහ පල්ලිය සඳහා ස්ථානයක් තෝරා ගැනීම

කතෝලික පූජක ස්ටී්රට් බර්නාඩ්, සුවිසල් ආශ්චර්යය සිදු වූ විට දරුවාගේ සෞඛ්ය තත්වය ගැන කන්යාරාමයේ මුහුණ ඉදිරියෙහි යාච්ඤා කළේය. "ඔබ මවක් බව පෙන්වන්න" බර්නාඩ් ඇසීය. මෙම පිළිමය සාන්තුවරයාගේ කටට වැදුනු කිරිපිටි ය. 1650 දී කලාකරුවෙකු වන ඇලොන්සෝ කැානෝ ඔහුගේ සිතුවම් වලින් මේ මොහොතේ පින්තාරු කළේය. මරිය තුමියගේ මව් කිරි යනු සර්වඥ ධාතුන් වහන්සේලා හා පූජකයන් විසින් යුරෝපීය පල්ලිවල කැමති අය සඳහා එය ප්රදර්ශනය කරයි. මරියාගේ කිරි ඉසින ලද බෙත්ලෙහෙම් ගල් සුදු පැහැයක් ගත් අතර මෙම ඓතිහාසික ස්ථානයේ පල්ලිය පසුව ඉදිකරන ලදි.

අන්තර්ජාතික සිද්ධස්ථානය: අස්ථීර ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්ගේ ධාතු

බරපතල රෝගාබාධයකින් සුව කිරීමට කැමති අය ශාන්ත ෆ්රැන්සිස් සර්වඥ ධාතූන් ස්පර්ශ කිරීමට උත්සාහ කරති. ඒවා ලෝකයේ ඕනෑම තැනක දක්නට ලැබේ. පල්ලියේ නියෝජිතයන් දුටු විට සාන්තුවරයන්ගේ අවශේෂ දිරාපත්වීමට ඉඩ නොතැබිය යුතු අතර, එම කොටස් සර්වඥ ධාතූන් කොටස් කීපයක් බෙදා ඇත. හිස් කබල, වම් අත, කකුල් සහ කොඳු ඇටය ගියෝය: ෆ්රැන්සිස් ඉන්දියානු නගරයේ නිවාඩු නිකේතනයේ අනුග්රාහකයා ලෙස සලකනු ලැබේ. දකුණත වතිකානුවේ තබා ඇති අතර, යටි මාක්වා අසල යෝසෙප්ගේ විහාරයේ වීදුරු උණ හිඳී ඇත.

පෝටුවා හි ඇන්තනි

පද්වාගේ ඇන්තනි සහ මරණින් පසුව ඇදහිලිවන්තයන්ට උපකාර කරයි: ආත්මය සහකරු හෝ සහකාරිය සොයා ගැනීමට සිහින දකින ජනතාවගේ අනුශාසකයකු ලෙස සැලකේ. ශාන්ත අන්තෝනි දෙව්මැදුරේ - ඉතාලියේ පැඩුවා නුවර පිහිටි කතෝලික පල්ලියෙහි, ඕනෑම ඇදහිලිවන්ත සංචාරකයකුට පුදුම සහගතව සටහන් කළ හැකි පත්රිකාවක් හා පෑනක් රැගෙන යා හැකිය. පෝටුවාහි ඇන්ටෝනියස්ගේ භාෂාවෙන් සර්වඥ ධාතූන් අසල ඉතිරි කළ හැකිය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. සිය කතන්දර හා ආගමික වදන් වලට සවන් දෙන්නේ සිය ගනනක් ජනයා ය. සාන්තුවරයා 1231 දී මිය ගිය අතර, දශක තුනකට පසු ඔහුගේ මළ සිරුර කැඞී ගිය විට, අද දක්වාම ඔහු දේව මාලිගාවේ තබා ඇති භාෂාවෙන් පමණි.

යථාර්ථයේ ප්රාතිහාර්යයන්: ශාන්ත ජෙනරෝහි රුධිරය

2017 දී සියලුම කතෝලිකයින්ට නරක ආරංචියක් ආරම්භ කර ඇත. ඉහළ පූජකවරුගේ මතය අනුව, ඇපලෝනාව සහ අනෙකුත් ව්යසනයන් කාලය එළඹ ඇත. අනාවැකිය වූයේ ශුද්ධ වූ ජුවායිරියස් වන අතර, එය ස්වකීය රුධිරය ශුද්ධ වූ ගින්නෙන් සංකේන්ද්රණයට වඩා සැලකිය යුතු ප්රපංචයකි.

නේපල්ස්හි පල්ලියේ, සාන්තුවරයාගේ හිස සහ ගෝර් සමඟ එහි භාජනය ගබඩා කර ඇත. අවුරුද්දකට වරක්, තම හිසකෙස්වල ඇටකටු වලට සමීපව ඇත්නම්, රුධිරය ඇම්ප්ලා තුළ රුධිරය උරා බොන ආකාරය දැක ගත හැකිය. ඉතිහාසය දැනටමත් නෞකාව තුල රුධිරය නොගැලපෙන අවස්ථාවන් දන්නා විට: වර්ෂ 1939 දී, ප්රාතිහාර්යයක් නොමැතිව යුද්ධයක් වැලැක්විය නොහැකි විය. 1980 දී - නේපල්ස්හි බලගතු භූමිකම්පාවක් විය. ජනසූරිය ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා අපෙන් ඈත් වී සිටියද, පෘථිවියේ ජීවීන් සඳහා 2017 සූදානම් වන්නේ කුමක් ද?