බදාදා මම සුසාන භූමියට යන්න බැරි ඇයි?

බොහෝ ජනයා සුසාන භූමිය අප්රසන්න සහ බියජනක හැඟීම් ඇති කරයි. එපමණක් නොව, පුරාණ කාලයේ ජනයා අතර එවන් බියක් පැවතුනි. මේ සියල්ලම විවිධාකාර මිථ්යා දෘෂ්ටිකෝණයන් ඇති වීමට හේතු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් බදාදා දින සුසානභූමියට යන්නේද, එය වඩා හොඳින් කළ විට, බොහෝදෙනෙක් පුදුම වේවි. සංඥා නියෝගයක් නොවන අතර ඔවුන් කිසිවෙකු විසින් බලාත්කාරයෙන් ක්රියාත්මක නොකළ යුතුය. එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් අනුගමනය කරන්නේද යන්න තීරණය කළ හැකිය.

බදාදා දිනවල ඔවුන් සුසාන භූමියට නොපැමිණෙන්නේ ඇයි?

බොහෝ අය එය පිළිගන්නේ මිනිසුන්ගේ පිළිවෙත්වලට ස්තුති කිරීමෙනි. සමහරු සරල ලෙස මනඃකල්පිත පිලිබිඹුවකි. මීට අමතරව, අතීතයේ දී, සංඥා පමණක් ජනයා කළමනාකරණය කිරීමේ මාර්ගයක් පමණි. එබැවින්, සමහරවිට, සොහොන් බිමෙහි බදාදා ඇවිදීමේ දී තහනම් කිරීම තහනම් කර ඇත.

ප්රධාන ප්රශ්නයට පිළිතුර සොයා ගැනීම සඳහා, පූජක පක්ෂයේ මතය සොයා ගැනීමට බයිබලය දෙස බැලීම අවශ්ය වේ. සමීප මිනිස්සුන්ගේ සොහොන් බැලීමේදී පල්ලිය වැදගත් දිනයන් තීරණය කරයි. පළමුවෙන්ම එය අනුස්මරණය වේ: 3, 9 වන සහ 40 වැනි දින මිය ගිය පසු. පුද්ගලයකු මිය යාමේ දිනයක සුසාන භූමිය හා සෙනසුරාදා දිනවල සුසාන භූමියේදී අවමංගල්යයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. මහා දේශප්රේමී යුද්ධයට දින 8 කට පෙර, සබත් මස් සමග මංගල්ය පවත්වනු ලැබේ. බොහෝ අය ශුද්ධවූ ත්රිත්වයේ සොහොන් බිම් වෙත ගොස් මිය ගිය අයගේ සොහොන් ගෙවල් වෙත ගොස් ඇතත් සභාව එය නිර්දේශ කරන්නේ නැත. එබැවින් මළවුන් නැරඹීමට ආශාවක් තිබේ නම් ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව සෙනෙට් මංගල සෙනසුරාදා දින උදෑසන එය කිරීමට එය වඩා හොඳය.

දැන් අපි බදාදා සුසාන භූමියට යන්න පුළුවන් ද යන්න සොයා බැලිය යුතු අතර, මියගිය ඥාතීන් හා මිතුරන් වෙත සතියක් දිනයක් පැවැත්වීමට වැදගත් ද නැද්ද. ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලය හා සභාව යන දෙකම දින කිහිපයක්ම සුසාන භූමිය වෙත යෑමට උපදෙස් දිය හැකිය. නමුත් බදාදා සුසාන භූමියට යන්න බැරි ඇයි? පූජකයෝ පවසන්නේ ප්රේමණීය කෙනෙකුගේ සොහොන් ගෙය නිරීක්ෂණය කිරීමට කිසිවෙකුට තහනම් කළ නොහැකි බවයි. බොහෝ අය සුසාන භූමියට පැමිණෙන අතර මියගිය අය සමඟ කථාබහට හානි සිදුකිරීමට, ඔබේ සිතුවිලි වටහාගෙන නිහඬව සිටීමට උපකාරී වේ. සාරාංශගත කර ඇති පරිදි, යම් පුද්ගලයෙකු විසින් බදාදා සුසානභූමියට ඇවිදීමට හෝ ඇවිදීමට නොතිබිය යුතු බවක් පැවසිය හැකිය.

දැන් මිය ගොස් ඇති ඥාතීන් සහ මිතුරන්ගේ සොහොන් ගෙවීම් ගැන නිසි ලෙස කතා කරමු. මියගිය අය ගැන කතා කරන සභාව, "මියගිය" යන වචනය භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන් හා සොහොන නැවත පණගන්වන කාලයයි. පුද්ගලයා උත්ථාන වන ස්ථානය වනු ඇත. මෙහි සම්ප්රදාය සහ නීතිය පාලනය කිරීම ආරම්භ වූයේ භූමියේ තැන්පත් කිරීම සහ ජීවන හා කෘතිම මල් වලින් එය අලංකාර කිරීමයි. ප්රේමණීය කෙනෙකුගේ සොහොයුරිය බැලීම සඳහා, ඉටිපන්දමක් ආලෝකනය කිරීම සහ ලිතියම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා නිර්දේශ කිරීම, එනම්, ගුහාව අසල සිටියදී නිහඬව සිටීම හා අර්ථවත් ලෙස සිදු කළ යුතුය. එවන් අවස්ථාවලදී හොඳ වචන සිතිය හැකි ඕනෑම දෙයක් වඩා වැදගත් වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. කෙනෙකුට යාඤා කිරීම හෝ අතිකිටම කියවිය හැකිය, සිනාසීමට වඩා හොඳ වනු ඇත. ඊට අමතරව, සාමාන්යයෙන් අධ්යාත්මිකයන් පවසන්නේ මළවුන්ට අඬන්නට නොහැකි වීමයි. ඊළඟ ලෝකය තුළ ආත්මයෝ ගිලෙයි. මේසය හා බිම අසල මත්පැන් පානය කිරීම සඳහා ජනතාව අතර පුළුල් පරාසයක සම්ප්රදාය ගැන සඳහන් කිරීම ද වැදගත් ය. එනමුත් එවැනි ක්රියාවකින් මියගිය පුද්ගලයාගේ මතකයට අපහාස කරනු ඇත. පොදු සම්ප්රදායක් යනු මිනීවළේ ආහාරය ගැනීමයි. නමුත් එය මිථ්යා දෘෂ්ටිකයක් වන අතර හොඳම විසඳුම වන්නේ දුප්පත් ජනතාවට ආහාර සැපයීමයි. මියගිය අයගේ නම සහිත නෝට්ටුවක් ඉදිරිපත් කිරීමට පල්ලිය අනුමත නොකළ යුතු බව සභාව නිර්දේශ කරයි. මෙලෙස, ඔබ පමණක් නොව, පල්ලිය ද සමීප මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි.