මෙම නිවාඩු දින දොළොස් දෙනා අතර - වසරේ වැදගත් මංගල නිවාඩු දින. ස්වාමීන්ගේ ගැළවුම්කාරයා සමරන දිනය නොවෙනස්ව පවතින්නේ පෙබරවාරි 15 වනදා ය. එහෙත් මෙම සංඛ්යාව නව ශෛලියකට අනුරූප වන අතර, පැරණි පූර්ව විප්ලවවාදී කැලැන්ඩරය අනුව එය පෙබරවාරි 2 වන දින විය. "ස්ලානියා" යන වචනයේ අර්ථය තේරුම් ගත යුත්තේ පරණ සම්භාව්ය ශබ්දකෝෂයට ය. සාහිත්යමය ලෙස එය "රැස්වීම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. එසේනම්, මෙම සිද්ධිය සියලුම කිතුනුවන්ට සලකන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන කවුරුන් කවුරුන් කවුරුන්ද කියා කවුරුන්ද? මෙය තේරුම් ගැනීම සඳහා, මීට වසර දෙදහස් පන්සියයකට පෙර, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තවමත් දරුවා වූ අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට දේවමාළිගාව වෙත යෑමට සූදානම්ව සිටීමට අප සූදානම් විය යුතුයි.
නිවාඩු සමයේ ඉතිහාසය
මෝසෙස්ගේ ව්යවස්ථාව අනුව, පරණ ගිවිසුමට ගරු කළ යුදෙව්වරුන්ගේ සියලු මව්පියන්ට, කුලුඳුල් පිරිමි දරුවෙකු සිටියහොත්, ඔහුව දැඩි ලෙස නියම කර ඇති කාලය තුළ දේවමාළිගාවට ගෙන යාමට නියමිතව තිබිණි. මීට පෙර මව්වරුන් පූජාසනය වෙත ඉඩ දී නොතිබුණි. මිනිසුන් හිස් අතින් නොපැමිණි නිසා, යමක් පූජා කිරීමට අවශ්ය විය. කන්යා මරියා පවුල දුප්පතුන් ලෙස සලකනු ලැබුවේ, බැටළු පැටියෙකු සඳහා මුදල් නැත. පවිත්ර වීමේ ගොදුරක් ලෙස කාන්තාවක් පරෙවියකුට දුන්නේය. ඇගේ ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයා වූ ජෝසෆ් බෙර්රෝඩෙද් සමඟ අනුගාමිකයෝ වූ අතර, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ස්වාමි පුරුෂයා, ගුරුතුමා හා මුල් දරු දැරියන් වූ ක්රිස්තුස්ගේ දරු දැරිය.
දේවමාළිගාවේ සීමාව තුළ ඉපැරණි අනාවැකියක් ඉටු වූ බව මේ මොහොතේදී විය. ඉපැරණි වැඩිමහල්ලෙක් වූ සිමියොන් බෝගොප්රයිමෙට්ස් අවුරුදු ගාණක් තිස්සේ අනාගතවක්තෘ යෙසායා විසින් ලියන ලද පැරණි පොතක් පරිවර්තනය කර තිබුණි. පහත දැක්වෙන රේඛාවන් ලියා ඇත්තේ: "කන්යාවක් පුත්රයාගේ පුත්රයා ගර්භිණීව දරන්න." "ඩිවෝ" යන වචනය මෙතැනට ගැළපෙන්නේ නැති බව විශ්වාස කිරීම සඳහා ඔහු වැරැද්ද නිවැරදි කිරීමට අවශ්ය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු කන්වලින් කන්යාවක් විය හැක්කේ කන්යාවකි . එහෙත් දේවදූතයා එය දුන්නේ නැත. තම පුත්රයා තමාගේ පුත්රයා දැක ඇති තෙක් ඔහු මිය නොයන බවට පොරොන්දු විය. ගැළවුම්කාරයා දී, වැඩිහිටිය අවසානයේ කන්යා මරියා ළදරුවකු හමුවූ අතර ඇගේ දරුවා ඇගේ දෑතින් අල්ලා ගැනීමට සමත් විය. සිමියොන් ඔහුට මහත් අනාගතයක් ප්රකාශ කළ අතර, මේ දරුවා සියලු පව්කාරයන්ට සැබෑ ඇදහිල්ලේ ආලෝකය ගෙනෙන අතර අන්යජාතීන් විජාතීන්ට පැහැදිලි කර දෙනු ඇත. මේ සඳහා පල්ලිය පසුව එපිපානී නම් නාමයෙන් ඔහුට පඬුරක් පිරිනැමුවා.
ස්වාමීන්ගේ ගැළවුම්කාරයා සමරන්නේ කෙසේද?
මෙම ශ්රේෂ්ඨ රැස්වීම ඉතා සංකේතාත්මක ය. පරණ ගිවිසුමේ අළුත් ගිවිසුමට හමු වූ අතර ඒ සඳහා ක්රමයක් දුන්නේය. ස්වාමීන් වහන්සේගේ ප්රාර්ථනාව ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පල්ලි යන දෙකම සමරනු ලබයි. නැඟෙනහිර දී එය 4 වන සියවස පුරාවට ටිකින් ටික ආරම්භ විය. බටහිර පස් අවුරුදු ශතවර්ෂයකින් පසුව මෙම චාරිත්රය සම්මත කර ගත්තේය. මුලින්ම ඔහු "එපිෆනි සිට සතලිස් වන දවස" ලෙස හැඳින්වේ. දෙවිගේ මව දේවමාළිගාවේ පියවරක් මත 40 වෙනි දවසේදී සිදු විය. පසුදා බටහිරදී, "පවිත්ර වීමේ භෝජන සංග්රහයට" යනුවෙන් නම වෙනස් කෙරුනේ, එය පවිත්ර කිරීමේ චාරිත්රය දේවමාළිගාවෙහි පැවැත්වූ බවය. 1970 දී, තවත් නමක් නිල වශයෙන් සාදන ලදී. දැන් ඔවුන් සැන්ඩීයි යනුවෙන් හැඳින්වේ "දෙවියන්ගේ පූජා කැප කිරීම".
හයවන ශතවර්ෂයේ සිට, 544 වන වසරෙහි සිදු වූ එක් ප්රාතිහාර්යයක් නිසා, ස්කොන්ස් වඩා විශිෂ්ට ලෙස සමරන්නට පටන් ගත්තේය. කොන්ස්තන්තිනෝපලය (වර්තමාන ඉස්තාන්බුල් නගරය ) ඉතා දරුණු මුහුදකින් පහර දුන් අතර අධිරාජ්යයේ අනෙකුත් රටවල (අන්තියෝකිය) දරුණු භූමිකම්පා වලින් මිය ගියේය. නමුත් එක් සැබෑ කිතුනුවකුට, අහස් ගැබ් ගැන අවධානය යොමු නොකර, කථාව සටහන් කිරීම සඳහා විශාල සමූහයක් සමඟ අද්විතීය ලෙස අහසින් පුදුමයක් දුන්නේය.
එතැන් සිට මෙම නිවාඩු කාලය වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇත. ක්රිස්තුස් වහන්සේට කැප වූ ස්වාමින් වහන්සේ වෙතට යොමු වුවත්, ඔහුගේ අන්තර්ගතය දේව දූතයාට සමීප වේ. දේවමෑණියන් විසින් රචනා කරන ලද නිල් පැහැති වස්ත්රවල දී, මෙම දේවමෑණියන්ගේ නාමය දරයි. "භාග්යවතුන් වහන්සේට ප්රීති වන්න ..." යන වචන වලින් ආරම්භ වේ. උත්සවයේ අර්ථය ස්වාමීන්ගේ පෙනුම ඉපැරණි අයිකන මත පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. සාමාන්යයෙන් ඔහු කුඩා දේවදූතයාගේ මවගෙන් තම අත අල්ලාගෙන සිටින සිමියොන් නම් මිනිසා විස්තර කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ගැලවුම්කරුවාගේ පැමිණීම වටහාගත් පැරණි ලෝකය සංකේතවත් කරයි.