කාමා සහ එය පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද?

යුක්තිය සඳහා පිපාසාව සෑම ක්රියාවකටම පිළිතුරක් නොවරදවාම විශ්වාස කරයි. අර්ධ වශයෙන් මෙය කර්ම යනු කුමක් ද යන්න පැහැදිලි කළ හැකි නමුත්, සංකල්පය ම වඩා පුළුල් ය. එය ලෝක ආඥාව පිළිබඳ දාර්ශනික සහ ආගමික පැහැදිලි කිරීම් පද්ධතියක් වූ හින්දු ආගමෙන් පැමිණියේය. එබැවින් එය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සම්මත නිරූපණයන් ඉක්මවා යාමට අවශ්ය වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ කර්මයක් යනු කුමක්ද?

හින්දු සම්ප්රදායේ දී, ජීවිතය අනුකම්පා විරහිතව සිදු වන අඛණ්ඩ මැවුම් මාලාවක් ලෙස දැකිය හැකිය. ප්රතිවිපාක නොමැතිව කිසිදු පියවරක් නොමැතිව පවතී. කර්මය යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා එහි විවිධ වර්ග සලකා බලන්න.

  1. සන්චිටා. එය දැනටමත් කැපවූ ක්රියාවන්ගෙන් සමන්විතය.
  2. ප්රාරබද්ද. වත්මන් මාංසයේ සිදුවීමට සිදුවීමට නියමිත සිදුවීම්. අතීතයේ සිදු වූ ප්රතිඵලයක් එයයි.
  3. ක්රියාමාන්. වත්මන් ක්රියාකාරිත්වයේ ඇතිවිය හැකි ප්රතිඵලය, අතීතයේ සිට සාපේක්ෂ නිදහස සහ තේරීමේ හැකියාවයි.
  4. අගමු. එය අනාගතයේ සැලසුම් වලින් සමන්විත වේ.

බුදුදහම තුළ කර්මයක්

වෙදික සම්ප්රදායේ දී, හේතුව සහ ඵල අතර ඇති සම්බන්ධතාවය මගින් කර්මය විස්තර කෙරෙන්නේ කුමක් ද යන්න, පුද්ගලයෙකුගේ තනි ක්රියාකාරීත්වයේ බලපෑම ඔහුගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම මත ඇඟවුම් කරයි. බුද්ධාගම මෙම සංකල්පය ණයට ගත් අතර, එය කුමන බලපෑමක් කළත්, චාරිත්රයක් පමණක් නොවේ. සෑම දෙයක්ම එහි අර්ථය ඇත: ක්රියා, වචන සහ සිතුවිලි. බුදුදහම තුළ කාමාය සහ ඉරණම පදනමක් නොවේ. සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනවල පළමු පදය "ක්රියාව" යන්නයි, එනම්, එය ඉහළින් පූර්වයෙන් නිර්වචනය නොවේ.

අපි කර්ම උපයන්නේ කෙසේද?

සාමාන්යයෙන් "කර්මයකට පුලූවන්" යන වචනය සම්පුර්ණයෙන්ම තර්කානුකූලව පැහැදිලි කර ඇත. ජීවිතයේ දී යමෙකුගේ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීම හෝ එය වඩාත් නරක අතට හැරීමට සැබෑ අවස්ථාවක් ඇත. මිනිසාගේ කර්මය කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීම, සම්භවය අසමානතාව පිළිබඳ ප්රශ්න විසඳා ගැනීම. බුද්ධාගම අතීතයේ සිහිකිරීමේ ක්රියාවන්හි සංයෝජනයකි. එය සෑම දෙයක්ම තීරණය කරයි: පෙනුම රටෙන් භෞතික පරාමිතීන් සහ කුසලතා. නව ජීවිතයේ කැප වූ ක්රියා ඊළඟ ආත්මභාවය කරා යොමු කරයි. මෙම චක්රය samsaara රෝදය ලෙස හැඳින්වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ පරමාර්ථය වන්නේ විශේෂ රාජ්යයක් බවට වර්ධනය වීමයි. එය එතුමන්ගේ අඛණ්ඩ ශ්රේණියේ අඛණ්ඩ මාලාවක් මුදාහරිනු ලබයි. එය සපුරා ගැනීම සඳහා ධනාත්මක ශක්තිය එකතු කර ගැනීම අවශ්ය වේ. බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන්නේ එක ජීවිතයක් ප්රමාණවත් නොවන බවයි. එබැවින්, ධනාත්මක බලපෑම් සඳහා සාධාරණ තේරීමක් කළ යුතුය. වැදගත් ලෙස දැනුවත් කිරීම, ධනාත්මක ක්රියාවන්, ක්රියාත්මක කිරීමට නොහැකි වීම නිසා, අවශ්ය ශක්තිය ලබා නොදෙනු ඇත.

කර්ම නීති

කර්මය නීතිය කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට පහසුම මාර්ගය වනු ඇත්තේ භෞතික විද්යාවෙහි පුරෝගාමීන් වේ. මෙන්න, ප්රතිලෝම බලපත්රය නියතද වේ: ලෝකයට එවන තොරතුරු නැවත පැමිණේ. ගැටළුව නම් පුද්ගලයා ඔහුගේ පූර්ව ස්තූතිය මතක තබා නොගන්නා අතර වර්තමාන ජීවිතය තුළ ඔහු ගෙවන දේ නොදන්නේ ය. එමනිසා, බුද්ධි ප්රබෝධය ලුහුබැඳීම ප්රධාන අරමුණ වේ. මේ සියල්ල විස්තර කරන්නේ නීති හතරකින්.

කර්මික ණයයි

අතීතයේ ජීවිතයේ ක්රියාකාරිත්වයේ එකතුවක් සෑම විටම ධනාත්මක ප්රතිඵලයක් ලබා දෙන්නේ නැත. මෙම නඩුවේදී නරක කර්මයක් පුද්ගලයකුගෙන් වර්ධනය වීමට ඉඩ නොදෙන බව පවසති. එය ජය ගත හැක්කේ, සිදුවූ සෑම දෙයකදීම තමන්ගේම වගකීමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙනි. සෑම ක්රියාවක් පූර්ව තීරණයකටම නොව, ප්රධාන කරුණු පමණක් නොව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමත් සමග තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට අවස්ථාවක් ඇත. ඍණාත්මක ක්රියාවන්ගේ මට්ටම ඉතා ඉහළ නම්, කර්මනික ණය වර්ධනය කිරීම එක් ආත්මික පුනර්භවයක් පමණි.

කර්මික් සම්බන්ධතාවය

අනෙක් ජීවීන් සමඟ ඇති සෑම අන්තර් සම්බන්ධතාවයක්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ සියලු මානයන් හරහා සම්බන්ධ වන සම්බන්ධයක්. සන්නිවේදනය වඩාත් සමීප වන අතර, මෙම නූල් වඩාත් ශක්තිමත් වේ. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක අතර කර්මික සම්බන්ධතා එවන් පයිප්පයක් ප්රදර්ශනය කිරීමකි. එහි ප්රමාණවත් ශක්තියෙන්, සෑම ආත්මභාවය තුළම එකිනෙකා දෙස බලන බව විශ්වාස කෙරේ. තනිකමෙන් යුක්ත කාටවත්, වර්තමාන මාංසික භාවය හෝ අතීත ජීවිතයේදී උපයන ලද ඍණ ශක්තිය තුළ එවැනි සම්බන්ධ පුද්ගලයකු හමුවීමට ඇති නොහැකියාවෙන් විස්තර කළ හැකිය.

පිහිටුවා ඇති සම්බන්ධතා සෑම විටම ධනාත්මක වර්ණයක් නොලැබේ. සතුරා හා ගොදුරට සම්බන්ධ කරන ලද නූල් විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වේ. ගැටුම් නිරාකරණය වන තුරු, එවැනි පුද්ගලයින් එක් එක් පුනර්ජීවනය කෙරෙහි ආකර්ෂණය වනු ඇත. කර්මික විරුද්ධවාදීන් එක පවුලක් තුල ම මුණගැසෙන අතර එය සමීපතම ඥාතීන් විය හැකිය. වඩාත් ගැඹුරු ගැටුම, එහි සහභාගීකරුවන් අතර ඇති සම්බන්ධය වඩාත් සමීපව සිටීම.

කර්මික් විවාහය

අතීතයේ සිට පැමින සිටි හවුල්කරුවකු හඳුනා ගැනීම, ආරම්භයේ දී ආරම්භයේ දී සන්නිවේදනයේ විශ්මය ජනක පහසුව මගින් ඔබට හැකිය. එවන් ආකල්ප සෑම කථාවකටම අයත් වේ. පුද්ගලයා පවතින පරස්පර විරෝධයන් වටහා ගත යුතුය. කාන්තාවක් හා කාන්තාවක් අතර කර්මික සම්බන්ධතාවය ද ඇත, ලිංගිකත්වය යනු නියත නොවේ. කලින් ලිංගික කාරණා පිළිබඳ වැරදි ක්රියාවන් හේතුකොටගෙන එකම ලිංගික ශරීරයේ ඊලඟ ජීවිතයට ඊර්ෂ්යා කළ හැකිය.

කර්මීය රෝග සඳහා හේතු

යම් රෝගයක් ඇතිවීම විද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය. මේ අවස්ථාවේදී කිතුනුවන් විසින් එවන ලද පරීක්ෂණයක් ලෙස ඔවුන් එය වටහාගෙන ඇත. තවත් පැහැදිලි කිරීමකට කරුණක් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු ඉහළ බලවේගවල සෙල්ලම් බඩු සෙවීමක් නොවන බවයි. එහෙත් ඔහු අතීතයේ හා මේ ජීවිතයේ කැප වූ ඔහුගේ ක්රියාවන් වෙනුවෙන් ගෙවිය යුතුය. පරම්පරා ගණනාවකම පවුල් ක්රියාකාරකම් රාශියක්ද ඇත. කර්මීය රෝග සහ ඒවායේ හේතූන් වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට එය උපකාර කරනු ඇත.

රෝගය

හේතුව

අසාත්මිකතා

දුර්වලකමක්, තමන්ගේම හැකියාවන් නොසලකා හැරීම.

ඉන්ෆ්ලුවන්සාව

නරක ප්රතිපත්ති සහ විශ්වාසයන්.

තරබාරුකම

අවධානම් හැඟීම්, ආරක්ෂාව සඳහා ආශාව, අධික කාංසාව.

සීතල, SARS, ARI

අසාධාරණ කෝපය සහ දුකේදී.

කැරසි, පල්පීටිස්, අනෙකුත් දන්ත ගැටලු

කෙනෙකුගේ ජීවිතයට වගකීම භාර නොදීම.

ගැස්ට්රිට්ස්, තුවාලය

අනාගතයට බියවීම, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව.

බ්රොන්කයිටිස් සහ අනෙකුත් පෙනහළු රෝග

සෙනෙහස, අනුන්ගේ අදහස් මත යැපීම, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට ආශාවක්.

කොලිටිස්, enterocolitis, අන්ත්රයේ වෙනත් රෝග

අභ්යන්තර එකතැන පල්වීම, ඕනෑම සිදුවීමක් වලක්වා ගැනීම, ශක්තිමත් අත්දැකීම් පිලිබඳ බිය, අධික සංරක්ෂණවාදය.

කුඩා අන්ත්රයේ ව්යාධි

අන් අයගේ කැමැත්තට කීකරු වීමට කැමැත්තක් නොමැති වීම.

දියවැඩියාව, අග්න්යාශ ආබාධ, අග්න්යාශ රෝග

මෘදුකම, අධික බලය, ඕනෑම කුඩා දෙයක් පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව.

සයිස්ටයිස්; ආසාදන හා අස්ථි පද්ධතියේ අනෙකුත් රෝග

ලිංගික සම්බන්ධතා තහනම් කිරීම, අගතිසැකිල්ල, අගතිසහනය, අත්හිටුවීම.

ආබාධ, ටායිචාර්ඩියා, අධි රුධිර පීඩනය, අධි රුධිර පීඩනය, අනෙකුත් හෘද වාහිනී විපාක

ප්රීතිය නැති වීම, ධනාත්මක චිත්තවේගයන්ගේ ප්රකාශයන් සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය.

නෙපිරිස්, වකුගඩු ගල් රෝග, වෙනත් වකුගඩු රෝග

අන් අය කෙරෙහි අහිතකර ආකල්ප, සියල්ල වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව, ප්රබල හැඟීම්වලට බියවීම.

ගැල්ස්ටෝන් රෝගය, ඩී.එස්.එෆ්.වී.පී.

පරණ කෝපය, සමාව දීමට නොහැකිවීම.

පපුවේ වේදනාව

ආදරය හා සමීපභාවය ගැන බියවීම.

මානසික සහ සීඑන්එස් අවුල්වීම්

විශ්වයේ නීති වලට එරෙහි ව්යාපාරය, ඔවුන්ගේ වැරදි මත වැඩ කිරීමට අකැමතිවීම, ක්රියාවන් "කයි" ය.

හෙපටයිටිස්, සිරෝසිස්, වෙනත් අක්මා රෝගාබාධ

යහපත් ක්රියාවලට පාවා දුන් කුරිරු සහ කෝපය. ප්රතිචාරයේ නපුරු සහ අමනාපය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධය.

සංකූල පිළිකාවන්

දැඩි කෝපය, කලකිරීම, භීතිය හා අසරණ භාවය.

ඔබේ කර්මය ඔබ දන්නේ කෙසේද?

සෑම නව මානයන්ගෙන්ම පුද්ගලයෙකු අතීත ජීවිතයේ දැනුමෙන් තොරව පැමිණේ. ඔබ දැනටමත් ප්රබෝධයට පත් වූ විට හෝ මෙම වේදිකාව වෙත දැනටමත් පැමිණෙන වෙනත් අයගේ උපකාරය ඇතිව ඔබට තොරතුරු ලබා ගත හැකිය. දුරගමනය දුරු කිරීම හෝ ගණිතමය ගණනය කිරීම් හරහා සිදු කළ නොහැකිය. සාමාන්ය නීති මෙතන වැඩ කරන්නේ නැත. එක් එක් පුද්ගලයාගේ තත්ත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු තක්සේරුවක් අවශ්යය. එමනිසා, අතීතයේ දීප්තිමත්භාවය සොයා ගැනීමට ඉක්මන් නොවන්නට, ඉක්මනින් තමන්ම ප්රකාශයට පත් වීමට පටන් ගන්නා ස්වයං-සංවර්ධනය හරහා යන්නට නිර්දේශ කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

කර්ම දියුණු කර ගන්නේ කෙසේද?

ඍණම ගමන් මල්ලකින් නව ජීවිතයක් පැමිණීම නව කථිකාචාර්යවරයකු තුළ වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. කර්ම උපයෝගී කරගන්නා ආකාරය , එක් අයෙකු පමණක් - අතිශය ධනාත්මක කම්පනයකට ලෝකයට ගෙන ඒම. මේ ජීවිතයේදී එහි අඩුපාඩු සපුරාලීමට නොවේ නම්, ඊළඟ පුනරුත්පත්තිය ඊටත් වඩා අපහසු වනු ඇත. සෑම පාඩමක්ම ​​පාඩමෙන් ඉගෙනගත යුතු අතර, දේශනාවෙන් පලා යන අතර පරීක්ෂකයාට අල්ලස් නොලැබේ.

කර්මික වන්දිය

සමහර විට කාමා සුව කිරීම අසාමාන්ය ස්වරූපයන් ගනී. මිනිසුන් තම අසනීපව සිටින අයට ආශීර්වාද කිරීමට, ළමා උවමනාවකට පත්වීම, මෙම කාර්යභාරය නුසුදුසු යැයි සලකන ලද දෙමව්පියන්ට ගෞරවය දැක්විය හැකිය. ඕනෑම දුක් වේදනාවකින් යුක්ත වන බව අවබෝධ කර ගැනීම නිසා, එය ඔබගේ දුර්වලතා පිළිබඳව ගැඹුරු අධ්යයනයක් කිරීමෙන් පමණක් එය ඉවත් කළ හැකිය. පවුලේ ගැටළු දෙමව්පියන් සමඟ නොවිසඳුනු ගැටලු පිළිබඳව කතා කළ හැකි අතර, ඒවා මිලදී ගැනීමෙන් උඩඟු ලෙස කැප කිරීමෙන් ඒවා විසඳිය හැකිය.

කර්ම පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද?

මෙම ප්රකාශය අති මූලිකව වැරදියි. අතීත සිදුවීම් අහෝසි කළ නොහැකි අතර, අනාගතය පුද්ගලයා මත පමණක් රඳා පවතී, එබැවින් පිරිසිදු කිරීමට ආශාව අභූතයකි.

  1. අපගේ වත්මන් පැවැත්ම වැඩිදියුණු කිරීම හා ඊළඟට පුනරුත්ථාපනය සඳහා හොඳ අත්තිවාරමක් ඇතිකර ගත හැකිය, නමුත් එය දිගුකාලීන ස්වයං විචක්ෂණ සහ එක් කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ නැවත සිතීමකි.
  2. තමන්ගේම වැරදි ගැන සුළු හඳුනා ගැනීමක් නැත, අනාගතයේදී වළක්වා ගැනීමට උදව් වන ක්රියාමාර්ග ගැනීම අවශ්ය වේ.