පිළිමයේ දී ශිරාන්ගේ භික්ෂුව වන එප්රීම් විසින් 4 වැනි ශතවර්ෂයේ රචනා කරන ලදී. සේවා කාලය තුළ කියවන්න. නිරාහාර අවධිය පුරා ගෙදරට කියවීම සාමාන්ය දෙයක්. ආත්මික අරගලය ගැන යාච්ඤාව පවසනවා. "ආදරය හා නිර්මලකම" ආත්මය අතර සටන සිදු වන්නේ භික්ෂුව "මා හට දෙන්න" යන වචන සමග සහ "නොරිස්සුම්භාවය හා නොරිස්සුම් ස්වභාවය" යන ප්රකාශය සමගයි.
නිරාහාරය හා යාච්ඤාව
සිරින් සලාහ්නයේ දී, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා පුළුල්ව නොවූ, වඩාත්ම පැහැදිලිව පෙනෙන පාපයන් නොවේ. ශාන්ත එෆ්රායිම් යනුවෙන් සඳහන් කර ඇත්තේ, එක් ආත්මයක් නියෝජනය වන සිවු පාස්සන් ය. මේ යාච්ඤාව තුළ ඔහු නිෂ්ඵලත්වය, කථිකත්වය, අහංකාරය සහ ආත්ම විශ්වාසය පිලිබඳ වගකීම දරයි. මෙම ආත්මය ලෝකය තුළ වන අතර එය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම නිරතුරුවම වස දමා ඇත.
සර්යින්ගේ යාච්ඤාව මෙයින් පෙනේ:
"මගේ බඩේ ස්වාමියා සහ මාස්ටර්, මායාකාරීත්වය, කලකිරීම්, ල්යුප්පරෝචිය සහ නිකරුනේ කතා බහ මට දුන්නේ නැත. නිර්මලකම, නිහතමානිකම, ඉවසීම සහ ප්රේමය මට දෙනවා, ඔබගේ සේවකයා. රජතුමනි, රජතුමනි, මාගේ පාපය දැක මාගේ සහෝදරයා හෙළා නොදමන්න. මන්ද, ඔබ සදහට ම ආශීර්වාද ලද්දෝ ය. ආමෙන්. "
පාස්කු ඉරිදා උදෙසා සේවය කරන යාච්ඤාව මෙන්ම, සෑම සඳුදා සේවාවක් අවසානයේ දී 2 වතාවක් සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා ආරම්භ වේ. පළමු වර කියවීමෙන් පසු, මෙම පෙත්සම් තුනෙන් පසු, එක් කෙනෙකුට ආචාර කළ යුතු අතර, 12 වරක් තමාට තමාට යාච්ඤා කළ යුතු ය: "දෙවියනි, පවිත්ර කරන්නා, මා පවිත්ර කරන්නා" කියාය . ඊට පස්සේ, සිරින් සලාහය යළිත් නැවත නැවතත් කරන අතර එක් භූමික දුන්නක් සිදු කරනු ලැබේ.
යාච්ඤාවේ ආරම්භයේදීම දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනයක් ඇත. මන්ද, පුද්ගලයෙකුට වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැක්කේ ඔහුට පමණි. වචනයෙන් කියනවා, සාන්ත එෆ්රායිම් පාළු වීමෙන් මිදීමට උදව් ඉල්ලයි. දෙවෙනි උච්චාරණයෙන්, කලකිරීමෙන් මිදීමට උදව් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමක් කරයි. ඊළඟට උච්චාරණය කරන විට, එම්බායිම්ගේ ජීවිතයේ සියලු අංගයන් තුළ ම ප්රකාශ වන හෙයින්, නිර්භීතකමේ ආත්මය අහෝසි කිරීමට ඉල්ලා සිටියි. සිව්වන උච්චාරණයෙන්, සාන්තුවරයා අභිමානවත් ආත්මයෙන් ඔහුව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් අසයි. දෙය නම් සෘජුබව මිනිස් ආත්මය විනාශ කරන අතර, එය විසුරුවා හැර හා බලශක්ති නාස්ති කිරීමට හේතු වේ.
මෙම පෝස්ට්හි දී සිරිත්ගේ යාච්ඤාව පැහැදිලි කිරීම:
- මගේ බඩේ මගේ ජීවිතය
- නිදන්ගත ආත්මය යනු කම්මැලිකමට නැඹුරු වීමකි.
- අපේක්ෂා භංගත්වයක් - බලාපොරොත්තු
- රාගය - අන් අය පාලනය කිරීම;
- හිස් කථාව යනු හිස් හා අපවාදාත්මක වචන උච්චාරණය කිරීමයි.
- මට දෙන්න එපා - මට ඉඩ දෙන්න එපා;
- නිර්මලකම යනු ආත්මයේ පිරිසිදුකම හා විචක්ෂණභාවයයි.
- නිහතමානිකම - පුද්ගලයෙකු තමා අන් අයට වඩා හොඳ යයි නොසිතන විට;
- ආදරය - දෙවියන් වහන්සේ හා වෙනත් අය කෙරෙහි ඇති ආදරය
- මට බලන්න දෙන්න - මාව බලන්න;
- සහෝදරයා යටතේ තවත් පුද්ගලයෙක්;
- මක්නිසාද ඔබ තේජසින් භාග්යවන්තය.
නිරාහාරයේ දවස්වලදී එවැනි කුඩා යාච්ඤාවක් නමස්කාරයේ දී ඉතා වැදගත් විය. පේළි කිහිපයක් තුළ ශාන්ත එෆ්රායිම් හට පසුතැවීමට හා යහපත් හා පසුබිම යන සියල්ලන් ලැයිස්තුගත කිරීමට හැකි විය. ඔවුන්ගේ මූලික අරමුණ වන්නේ ජීවිතයේ හරි මාර්ගය සොයාගැනීමට හා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පිවිසීමට අපට ඉඩ නොදෙන අසනීපවලින් මිදීමටයි. මෙම රෝගය යටතේ නොසැලකිල්ල හා කම්මැලිකම . මෙම ගුණාංග සියල්ලම පුද්ගලයෙකුට වර්ධනය වීමට ඉඩ නොතබන අතර, "පහළට" ඇද වැටීම, ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීමට අකැමැති වේ. ආත්මික ශක්තියට අහිතකර බලපෑම් ඇති බැවින්, සියලු ප්රශ්න ගැටලු සඳහා පදනමක් ලෙස සලකනු ලැබේ. නිදන්ගතව ඇති ඵල නම් ප්රාණයට ප්රධාන තර්ජනයයි. අධ්යාත්මික බුද්ධිමත් බුද්ධිමතුන් පවසන්නේ, බලාපොරොත්තු සුන් වූ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට යහපතක් පෙනෙන අවස්ථාවක් නොමැති බවත් ඔහු වෙනුවෙන් කළ සෑම දෙයක්ම බවත්
ව්යවස්ථාවේ සාමාන්ය හෝ සරල වචනවලින් පෙනී යන්නේ එෆීම් සිරින්ගේ යාච්ඤාව ඔහුගේ නිශ්ශබ්දතාවයේ කියවීමයි. මේ අවස්ථාවේදී, ඔබ තුන්වන උච්චාරණය සඳහා ඔබගේ අත් ඉහළට ඔසවන්න. 4 වන ශතවර්ෂ 5 වන සියවසේදී ඊජිප්තු භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් කරන ලද සේවාවන්ට එවන් හැසිරීම් ඉතා සමාන ය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්ප්රදාය තුළ සිරින්ගේ යාච්ඤාව ශබ්ද නඟා කියවීම සාමාන්ය දෙයක් වන අතර, යාච්ඤා කරන අය ඉදිරියෙහි පූජකයා එය ඉටු කරයි. මන්තී්රවරුන් ප්රමාණවත් දැනුමක් නොමැති නිසා අතින් කියවන විට, පූජකයා පමණක් ඔහු උත්ථාන කරයි. ග්රීසියේ පල්ලිවල සිරින්ගේ යාච්ඤාව ශබ්ද නඟා කියවන අතර, නිහඬ කියවීම අනුගමනය කරනු ලබයි.