මනෝවිද්යාව හෝ ක්රියාකාරිත්වයේ න්යාය තුළ ක්රියාකාරිත්වය සාපේක්ෂව අලුතින් පිහිටුවන ලද මනෝ විද්යාත්මක පාසලක් (1920-1930) වේ. එය මිනිස් මනස අධ්යනය කිරීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම නව ප්රවේශයකි. එය "විෂය ක්රියාකාරකම්" යනුවෙන් වර්ග කර ඇත.
මනෝවිද්යාවේ ක්රියාකාරිත්වයේ සාරයගේ සාරය
ක්රියාකාරිත්වයේ න්යායවාදීන් ක්රියාකාරී මානව පැවැත්මේ වර්ගයක් ලෙස ක්රියාකාරිත්වය දෙස බලයි. මුලින්ම, නිර්මාණාත්මක පරිවර්ථනය, අවට යථාර්ථය වටහා ගැනීමයි. මේ අනුව, පහත සඳහන් ලක්ෂණ ක්රියාකාරිත්වයේ ආවේනික බව සැලකේ.
- උපතින්ම පුද්ගලයෙකුට කිසිදු ක්රියාකාරකමක් නැත. එය වර්ධනය වන සමස්ථ කාලය පුරාම පුහුණුවක් ද ඇත.
- පුද්ගලයෙකුගේ ඕනෑම ක්රියාකාරකමක් පවත්වා ගෙනයාම, තම විඥානය සීමා කරන සීමාවන් ඉක්මවා යාමට, ආත්මික හා භෞතික අගයන් දෙකම නිර්මානය කිරීම, ඓතිහාසික වර්ධනයට සහ ප්රගතියට දායක වේ.
- මෙම ක්රියාකාරිත්වය ස්වභාවික අවශ්යතා මෙන්ම සංස්කෘතික, දැනුම පිළිබඳ පිපාසය සපුරා ගනී.
- එය ඵලදායී චරිතයක් ඇත. එමනිසා, එම පුද්ගලයා තම අවශ්යතා සපුරාලීමට උපකාර කරන නව සහ නව ක්රම නිර්මාණය කරයි.
ක්රියාකාරීත්වයේ න්යාය තුළ, සවිඥානකත්වය මිනිස් ක්රියාකාරකම් සමඟ වෙන්කල නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. පළමුවන දෙය තීරණය කරන අන්තිම දෙය වන්නේ, නමුත් අනෙක් අතට නොවේ. එමනිසා, මනෝ විද්යාඥ එම්. බාස්ව් විසින් හැසිරීම හරියටම හැසිරීම, විඥානය එහි ව්යුහයෙහි ඇතුළත් විය. ඔහුගේ මතය අනුව, ක්රියාකාරිත්වය යනු කාර්යයක් හරහා වෙන් කළ නොහැකි වෙන් වෙන්ව ක්රියා කරන යාන්ත්රණයකි. මෙම ප්රවිෂ්ටයේ ප්රධාන ගැටලුව බාසොව් විසින් ක්රියාකාරිත්වය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය යන දෙකම සැලකුවේය.
මනෝවිද්යාවේ ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම
ක්රියාකාරි ප්රවිෂ්ටයේ සෝවියට් පාසලේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන එස්. රුබින්ෂේටින් මාක්ස් හා විශූග්ස්ගේ ලියවිලි පිළිබඳ දර්ශනවාදී න්යාය මත පදනම්ව මෙම න්යායේ ප්රධාන මූලික මූලධර්මය සම්පාදනය කලේය. එය කියා සිටින්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සහ ඔහුගේ මානසිකත්වය පිළිබඳ විඥානයේ දෙපැත්තෙන්ම උපත ලබා ඇති බවත්, ඒවා ක්රියාකාරිත්වයේ දී ප්රකාශයට පත්ව ඇති බවත්ය. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, හුදකලා මනස සැලකිල්ලට ගනිමින් විශ්ලේෂණය කිරීමේ කිසිදු අර්ථයක් නැත. රුබින්ෂේටින් චර්යා ධර්මයේ ඉගැන්වීම්වල (වැරදි ක්රියාකලාපය අධ්යයනය කළ අයගේ) වැරදි ලෙස සලකනු ලැබීය.
පෞරුෂය මනෝවිද්යාවෙහි ක්රියාකාරිත්වය ප්රවිෂ්ටය
මෙම ප්රවිෂ්ටයේ ආධාරකරුවන් තර්ක කරන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය වෛෂයික ක්රියාකාරිත්වය තුළ ප්රදර්ශනය වන බවයි. සිය ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයෙකු විවිධ ක්රියාකාරකම්වල යෙදී සිටී. මෙය ජීවන තත්වයන් හරහා සම්බන්ධ වන සමාජ සබඳතා නිසාය. සමහර අය තමන්ගේ ජීවිතයේ තීරණාත්මකයි. මෙය සෑම කෙනෙකුගේම පෞද්ගලික හරයයි.
මේ අනුව, පුද්ගලි-ක්රියාකාරි ප්රවිෂ්ටයේ දී, මනෝවිද්යාව තුළ, A. Leontiev අනුව, පුද්ගලයාගේ ව්යුහය:
- එහි අභ්යන්තර අභිප්රායන් හා ක්රියාකාරකම් සමඟ බැඳී ඇති ලෝකය සමග මානව සබඳතා;
- ක්රියාකාරකම් සංයෝජන මගින් සිදු කරනු ලබන විවිධ සම්බන්ධතා.
මනෝවිද්යාව තුළ පද්ධති-ක්රියාකාරී ප්රවේශය
ප්රමිතිවල මුලිකත්වය, පර්යේෂණයන්, මුලධර්මවල මුලූමනින්ය. එහි සාරය පවතින්නේ අධ්යයනයේ සමයේදී පද්ධතියේ මානව තත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීම මත එම තත්ත්වයන් පදනම් කරගෙන ය. මෙම ප්රවේශය එකිනෙකට වෙනස් පද්ධති තුනක සංඝටක මූලද්රව්යයක් ලෙස හඳුනා ගැනේ.
- ජීව විද්යාත්මක විශේෂවල පද්ධති;
- සමාජ ක්රමයක්
- පද්ධති-ඓතිහාසික සැලැස්ම තුළ.