අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහ - වාසි සහ අවාසි

පවුලක් නිර්මාණය කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි. සෑම කෙනෙකුටම සමාජයේ ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් සෛලයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය වේ. රීතියක් ලෙස, ස්ත්රීන් හා පුරුෂයන් තම රටෙන්, එක් ජාතියක් සහ ආගමක් විවාහ කර ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සංස්කෘතිය, භාෂාව, සම්ප්රදායන් සහ ඥාතීන්ගේ පොදුභාවය, අන්යෝන්ය අවබෝධය ක්රියාවට නැංවීම පහසු කරයි. කෙසේවෙතත්, දේශසීමා නොමැති නවීන ලෝකයක් තුළ, අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහ වඩාත් නිරන්තරයෙන් වැඩෙමින් පවතී.

අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහ සඳහා හේතු සාධක

බොහෝ රටවල වෙනත් රටවල මිතුරන් ඇති අතර, ලෝක ව්යාප්ත වෙබ් අඩවියේ සියලු මායිම් ඉවත් කර ඇත. ආදරය යනු එවැන්නකි. කිසිවකුට ප්රතිශක්තිකරණයක් නැත. අද ඔබ විදේශිකයකු හෝ විදේශිකයකු සමඟ නිවසින් පිටව නොසිටින්න. සොයන්න:

ජාලයට ප්රතිදානය සමඟ උපාංගය;
සමාජ ජාලයක් තුළ ආලය අඩවියේ ගිණුමකි;
ආශාවයි.

අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහයන් පැන නැගීම සඳහා "සංවේදී" හේතු වලට අමතරව,

ආර්ථිකය . ගෝලීයකරණ ක්රියාවලීන්ගේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන් සංචාරකයින්ගේ සංඛ්යාව වැඩිවෙමින් තිබේ, එය සමග අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහයේ ප්රතිශතය. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංඛ්යාලේඛන වලට අනුව, 2005 දී මිලියන 200 ක් වූ ජාත්යන්තර සංක්රමණිකයින්ගෙන් අඩ (සියයට 49.6%) ක් කාන්තාවන් විය. ජාත්යන්තර විවාහයක් සඳහා ඔවුන්ට සුරක්ෂිත ජීවිතයක් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාවකි.
මනෝවිද්යාත්මක . විශේෂඥයන් තර්ක කරන්නේ පවුල් තුළ ඇති සම්බන්ධතාවය මුල්බැස ඇති කර ඇති අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහයන් පවතින බවයි. දරුවන් තම දෙමාපියන්ට එරෙහිව උදාහරණයක් ලෙස පියා නැවත නැවතත් "මේ ඇමරිකාවෝ, ඔවුන් සියල්ලෝම මනුෂ්යයන් නොවේ" හා සමාන ය. අසරණ මට්ටමේ ගැහැණු ළමයා අතර ප්රතිවිරුද්ධ යාන්ත්රණය මතු වෙයි. තම පියාට වැරදිකරු බව ඇයගේ පියාට ඔප්පු කිරීමට ඇයට ඇමෙරිකානු ජාතිකයෙකු හැදෑරිය හැකි ය.
සමාජය . ආර්ථික වශයෙන් නොදියුණු රටක මිනිසෙකු, නමුත් උසස් සමාජ තත්වයකට පත්ව සිටින, සංවර්ධිත රටකින් කාන්තාවක් විවාහ කර ගනී නමුත් උසස් තත්ත්වයකට පත් වී නැත. නැතහොත් අනෙක් අතට. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සමාන කරති.
දේශපාලනය . රජවරුන්ගේ උපාය මාර්ගික විවාහ රාජ්ය නායකයෝ.

අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහ - මනෝවිද්යාව

අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහයන් පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ එකිනෙකාගෙන් ජාතික පවුල්වලට උරුමකම් කියන අයගෙන් වෙනස් වේ. එවැනි පවුලක මනෝවිද්යාත්මක පරිසරයට බලපාන සාධක ගණනාවක්:

සම්ප්රදායන්
මානසිකත්වය
ආගම
භාෂාව;
ඥාතීන්ගෙන් දුරස්ථව සිටීම.

මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ එකිනෙකාගේ විවාහය තුළ නව සංස්කෘතියකට සම්බන්ධ වීමට සෑම සහකාරියකම කොපමණ ප්රමාණයක් තීරණය කළ යුතු බවයි. ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් සම්බන්ධ වී ඇති ආකාර හතරක් වෙන් කරයි, දෙවන හා තෙවැන්නා සාමකාමී පවුල් ජීවිතයකට වඩාත් සාර්ථකයි:

ඔබේම සංස්කෘතිය වගා කිරීම සහ කලත්රයාගේ සම්ප්රදායන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරීම;
ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය අතහැර දැමීම, නව එකක් බවට සම්පූර්ණයෙන්ම ඒකාබද්ධ කිරීම;
අර්ධ ඒකාග්ර කිරීම, නිශ්චිත සංස්කෘතික අංගයන් අනුගමනය කිරීම;
තමන්ගේම සහ කලත්රයාගේ සංස්කෘතියෙන් ප්රතික්ෂේප කිරීම.

ජර්මනියේ අන්තර් විවාහය

අන්තර්ජාතික විවාහයෙන් පෙලෙන දරුවන් ජානමය රෝගවලට වඩා අඩු ප්රවණතාවක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පරම්පරානු රෝගය සඳහා "ජර්නල සෛල රක්තහීනතාවය" සඳහා වගකිය යුතු ජාන අප්රිකානුවන් තුළ ආක්රමණශීලී ජානයක් (ආධිපත්යයෙන් යටපත් කර ඇත). අප්රිකානු කාන්තාවක් යුරෝපීයයෙකු බිහි වුවහොත්, ඔවුන්ගේ දරුවා මෙම රෝගය නොලැබේ. වෙනත් ආවේණික දුර්වලතා ද එයම වේ. අන්තර් විවාහ විවාහ වලින් රෝග වලින් "මිය යනවා". විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ශක්තිමත් කුඩුම්භු අන්තර් විවාහ විවාහ සඳහා හොඳ විකල්පයක් බවයි.

තවත් දෙයක් පෙනුමකි. සෑම විටම තරඟ ධාවන තරගයේ විශිෂ්ට ප්රතිඵලයක් ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම ලස්සන ජනයා මිශ්ර විවාහ වල පෙනී සිටියි. මෙම විවාහයන් අතර ජනප්රිය විවාහයන් මෙයින් උදාහරණ වේ:

කැනේඩියානු ගායිකා ෂානියා ට්වේන් කැනේඩියානු සහ ඉන්දියානු ඇබරිජින් සමිතියේ උපත ලැබීය.
අප්රියෙල් සම්භවයක් ඇති පියෙක් වන බයොන්සෙස්, ක්රියෝල්ගේ මව (ඇගේ පවුලේ අය ප්රංශ, ඉන්දියානුවන් සහ අප්රිකානු ඇමෙරිකානුවන් විය).
මවගේ කෙයාරි, ඇයගේ මව අයර්ලන්තය, ඇගේ පියා ඇෆ්ගෝරියානු සම්භවයක් ඇති බවය.

වාර්ගික විවාහයන් - ඕතොඩොක්ස්

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහයන් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත. ඔවුන් ඕතඩොක්ස් ආගම කෙරෙහි තර්ජනයක් වේ. බොහෝවිට අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහ යනු අන්තර් ආගමික විවාහයකි. 7 වන ශතවර්ෂයේදී කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ ඊළඟ කවුන්සිලයේදී මෙම ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ආකල්පය ප්රකාශයට පත් විය. අන්තර් ආගමික විවාහ තහනම් කළා. නවීන පූජකයන් මෙම දෘෂ්ටි කෝණය වෙනස් කළේ නැත. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, වාර්ගික විවාහය ඕතඩොක්ස් සභාව අතුගා දමයි. වෙනත් ආගමක මිනිසෙකු සමඟ විවාහ වූ කාන්තාවක් ඕතඩොක්ස් ආගමේ ඇදහිලිවන්තයන් දරුවන් තුළට පැටවීම දුෂ්කර ය.